mnd2:104.1
<b>Phassaṁ pariññāyā</b>ti phassaṁ tīhi pariññāhi parijānitvā—
<b>Setelah sepenuhnya memahami kontak</b>—setelah memahami kontak melalui tiga pemahaman penuh—
BAGIAN 104
mnd2:104.2
ñātapariññāya, tīraṇapariññāya, pahānapariññāya.
—dengan pemahaman penuh sebagai pengenalan, pemahaman penuh sebagai peninjauan, dan pemahaman penuh sebagai pelepasan.
mnd2:104.3
Katamā ñātapariññā?
Apakah pemahaman penuh sebagai pengenalan itu?
mnd2:104.4
Phassaṁ jānāti—
Ia mengetahui kontak—
mnd2:104.5
ayaṁ cakkhusamphasso, ayaṁ sotasamphasso, ayaṁ ghānasamphasso, ayaṁ jivhāsamphasso, ayaṁ kāyasamphasso, ayaṁ manosamphasso, ayaṁ adhivacanasamphasso, ayaṁ paṭighasamphasso, ayaṁ sukhavedanīyo phasso, ayaṁ dukkhavedanīyo phasso, ayaṁ adukkhamasukhavedanīyo phasso, ayaṁ kusalo phasso, ayaṁ akusalo phasso, ayaṁ abyākato phasso, ayaṁ kāmāvacaro phasso, ayaṁ rūpāvacaro phasso, ayaṁ arūpāvacaro phasso, ayaṁ suññato phasso, ayaṁ animitto phasso, ayaṁ appaṇihito phasso, ayaṁ lokiyo phasso, ayaṁ lokuttaro phasso, ayaṁ atīto phasso, ayaṁ anāgato phasso, ayaṁ paccuppanno phassoti jānāti passati—
‘ini kontak mata, ini kontak telinga, ini kontak hidung, ini kontak lidah, ini kontak badan, ini kontak pikiran, ini kontak sebutan, ini kontak penolakan, ini kontak yang dirasakan sebagai menyenangkan, ini kontak yang dirasakan sebagai menyakitkan, ini kontak yang dirasakan sebagai bukan-menyakitkan-maupun-menyenangkan, ini kontak yang bermanfaat, ini kontak yang tidak bermanfaat, ini kontak yang tak-terklasifikasi, ini kontak alam indria, ini kontak alam bentuk, ini kontak alam tanpa bentuk, ini kontak kosong, ini kontak tanpa tanda, ini kontak tanpa arah, ini kontak duniawi, ini kontak duniawi-luhur, ini kontak lampau, ini kontak masa depan, ini kontak masa kini’—ia mengetahui dan melihat demikian.
mnd2:104.6
ayaṁ ñātapariññā.
Ini disebut pemahaman penuh sebagai pengenalan.