1. Kāmasuttaniddesa

Ia telah mengangkat palang gerbang, telah mengisi parit, telah mencabut tiang, telah melepaskan kunci, mulia, telah menurunkan panji, telah menurunkan beban, terlepas, telah meninggalkan lima faktor, memiliki enam faktor, memiliki satu penjaga, memiliki empat penyokong, telah menyingkirkan kebenaran-kebenaran pribadi, telah sepenuhnya meninggalkan pencarian, memiliki pikiran yang tidak keruh, memiliki bentukan tubuh yang tenang, terbebaskan dengan baik dalam pikiran, terbebaskan dengan baik dalam kebijaksanaan, sempurna, telah menjalani kehidupan suci, manusia utama, manusia tertinggi, telah mencapai pencapaian tertinggi.

Ia tidak lagi menimbun maupun melepaskan; setelah melepaskan, ia berdiri tegak.

Ia tidak lagi meninggalkan maupun melekat; setelah meninggalkan, ia berdiri tegak.

Ia tidak lagi menjalin maupun mengurai; setelah mengurai, ia berdiri tegak.

Ia tidak lagi mengobarkan maupun mengipasi; setelah mengobarkan, ia berdiri tegak.

Karena memiliki kelompok moralitas seorang yang tidak lagi berlatih, ia berdiri tegak.

Karena memiliki kelompok konsentrasi seorang yang tidak lagi berlatih …

karena memiliki kelompok kebijaksanaan seorang yang tidak lagi berlatih …

karena memiliki kelompok kebebasan seorang yang tidak lagi berlatih …

karena memiliki kelompok pengetahuan dan penglihatan kebebasan seorang yang tidak lagi berlatih, ia berdiri tegak.

Setelah menjalankan kebenaran, ia berdiri tegak.

Setelah melampaui ini, ia berdiri tegak.

Setelah memadamkan api kekotoran batin, ia berdiri tegak.

Karena tidak berkelana lagi, ia berdiri tegak.

Setelah menerima apa yang telah dilakukan, ia berdiri tegak.

Karena menjalani kebebasan, ia berdiri tegak.

Karena kemurnian cinta kasih, ia berdiri tegak.

Karena belas kasih …

Karena kegembiraan …

Karena kemurnian keseimbangan batin, ia berdiri tegak.

Karena kemurnian yang sempurna, ia berdiri tegak.

Karena kemurnian tanpa kemelekatan, ia berdiri tegak.

Karena telah terbebaskan, ia berdiri tegak.

Karena telah merasa cukup, ia berdiri tegak.

Pada akhir kelompok kehidupan, ia berdiri tegak.

Pada akhir unsur-unsur, ia berdiri tegak.

Pada akhir landasan indra, ia berdiri tegak.

Pada akhir alam kelahiran, ia berdiri tegak.

Pada akhir kelahiran kembali, ia berdiri tegak.

Pada akhir pertemuan kembali, ia berdiri tegak.

Pada akhir kehidupan, ia berdiri tegak.

Berdiri di ujung saṁsāra,

berdiri di ujung lingkaran kelahiran,

berdiri dalam kehidupan terakhir,

berdiri dalam tubuh terakhir,

sang Arahanta yang memikul tubuh terakhirnya.