mnd1:4.1
Api ca atītā kāmā anāgatā kāmā paccuppannā kāmā;
Selanjutnya, ada keinginan-indrawi masa lampau, keinginan-indrawi masa depan, dan keinginan-indrawi masa kini;
BAGIAN 4
mnd1:4.2
ajjhattā kāmā bahiddhā kāmā ajjhattabahiddhā kāmā;
keinginan-indrawi internal, keinginan-indrawi eksternal, dan keinginan-indrawi internal-eksternal;
mnd1:4.3
hīnā kāmā majjhimā kāmā paṇītā kāmā;
keinginan-indrawi rendah, keinginan-indrawi menengah, dan keinginan-indrawi tinggi;
mnd1:4.4
āpāyikā kāmā mānusikā kāmā dibbā kāmā;
keinginan-indrawi alam sengsara, keinginan-indrawi alam manusia, dan keinginan-indrawi alam dewa;
mnd1:4.5
paccupaṭṭhitā kāmā nimmitā kāmā animmitā kāmā paranimmitā kāmā;
keinginan-indrawi yang telah hadir, keinginan-indrawi yang diciptakan, keinginan-indrawi yang tidak diciptakan, dan keinginan-indrawi yang diciptakan oleh dewa lain;
mnd1:4.6
pariggahitā kāmā apariggahitā kāmā mamāyitā kāmā amamāyitā kāmā;
keinginan-indrawi yang dimiliki, keinginan-indrawi yang tidak dimiliki, keinginan-indrawi yang dilekati sebagai milikku, dan keinginan-indrawi yang tidak dilekati sebagai milikku;
mnd1:4.7
sabbepi kāmāvacarā dhammā, sabbepi rūpāvacarā dhammā, sabbepi arūpāvacarā dhammā, taṇhāvatthukā taṇhārammaṇā kāmanīyaṭṭhena rajanīyaṭṭhena madanīyaṭṭhena kāmā—
Semua fenomena alam indria, semua fenomena alam bentuk, semua fenomena alam tanpa bentuk, yang berakar pada nafsu keinginan, berlandaskan nafsu keinginan, adalah 'kāma' dalam arti yang menggoda, dalam arti yang memikat, dalam arti yang memabukkan—
mnd1:4.8
ime vuccanti vatthukāmā.
inilah yang disebut kāmā sebagai objek (vatthukāmā).