mnd1:33.1
Aparehipi catūhi kāraṇehi sato—
Disebut penuh perhatian juga karena empat sebab lainnya:
BAGIAN 33
mnd1:33.2
sattattā sato, santattā sato, samitattā sato, santadhammasamannāgatattā sato.
Karena memiliki-diri, karena menjadi-diri, karena ditenangkan-diri, karena memiliki-diri yang dilengkapi dengan dharma yang damai.
mnd1:33.3
Buddhānussatiyā sato, dhammānussatiyā sato, saṅghānussatiyā sato, sīlānussatiyā sato, cāgānussatiyā sato, devatānussatiyā sato, ānāpānassatiyā sato, maraṇassatiyā sato, kāyagatāsatiyā sato, upasamānussatiyā sato.
Karena mengingat Buddha, karena mengingat Dhamma, karena mengingat Saṅgha, karena mengingat moralitas, karena mengingat kedermawanan, karena mengingat para dewa, karena mengingat pernapasan, karena mengingat kematian, karena mengingat tubuh, karena mengingat kedamaian.
mnd1:33.4
Yā sati anussati paṭissati sati saraṇatā dhāraṇatā apilāpanatā asammussanatā sati satindriyaṁ satibalaṁ sammāsati satisambojjhaṅgo ekāyanamaggo, ayaṁ vuccati sati.
Apa pun perhatian, pengingatan, perenungan, perhatian, daya ingat, daya pegang, tidak tergelincir, tidak melupakan, perhatian, indria perhatian, kekuatan perhatian, perhatian benar, faktor pencerahan perhatian, jalan tunggal—ini disebut perhatian.
mnd1:33.5
Imāya satiyā upeto hoti samupeto upagato samupagato upapanno samupapanno samannāgato, so vuccati sato.
Dengan perhatian ini ia dilengkapi, dilengkapi sepenuhnya, dimasuki, dimasuki sepenuhnya, dicapai, dicapai sepenuhnya, dipenuhi; ia disebut penuh perhatian.