mnd16:61.1
Kathaṁ bhagavā tiṇṇāvīti tādī?
Bagaimanakah Bhagavā disebut sebagai seorang yang telah menyeberangi empat hal?
BAGIAN 61
mnd16:61.2
Bhagavā kāmoghaṁ tiṇṇo, bhavoghaṁ tiṇṇo, diṭṭhoghaṁ tiṇṇo, avijjoghaṁ tiṇṇo, sabbaṁ saṁsārapathaṁ tiṇṇo uttiṇṇo nittiṇṇo atikkanto samatikkanto vītivatto.
Bhagavā telah menyeberangi banjir nafsu indria, telah menyeberangi banjir kelahiran kembali, telah menyeberangi banjir pandangan salah, telah menyeberangi banjir ketidaktahuan; Beliau telah menyeberangi, melintasi, dan mengatasi seluruh jalan saṁsāra, telah melampaui dan melampauinya sepenuhnya, telah melewatinya.
mnd16:61.3
So vuṭṭhavāso ciṇṇacaraṇo gataddho gatadiso gatakoṭiyo pālitabrahmacariyo uttamadiṭṭhippatto bhāvitamaggo pahīnakileso paṭividdhākuppo sacchikatanirodho.
Ia yang telah menjalani masa hujan, telah melaksanakan praktik, telah mencapai akhir perjalanan, telah mencapai tujuan, telah mencapai puncak, telah menjaga kehidupan suci, telah mencapai pandangan tertinggi, telah mengembangkan jalan, telah melenyapkan kekotoran, telah menembus yang tidak tergoyahkan, telah merealisasikan lenyapnya.
mnd16:61.4
Dukkhaṁ tassa pariññātaṁ, samudayo pahīno, maggo bhāvito, nirodho sacchikato, abhiññeyyaṁ abhiññātaṁ, pariññeyyaṁ pariññātaṁ, pahātabbaṁ pahīnaṁ, bhāvetabbaṁ bhāvitaṁ, sacchikātabbaṁ sacchikataṁ.
Baginya, penderitaan telah dipahami sepenuhnya, asal-mula telah dilenyapkan, jalan telah dikembangkan, lenyapnya telah direalisasikan; apa yang harus diketahui secara langsung telah diketahui secara langsung, apa yang harus dipahami sepenuhnya telah dipahami sepenuhnya, apa yang harus dilenyapkan telah dilenyapkan, apa yang harus dikembangkan telah dikembangkan, apa yang harus direalisasikan telah direalisasikan.
mnd16:61.5
So ukkhittapaligho saṅkiṇṇaparikkho abbūḷhesiko niraggaḷo ariyo pannaddhajo pannabhāro visaññutto pañcaṅgavippahīno chaḷaṅgasamannāgato ekārakkho caturāpasseno panuṇṇapaccekasacco samavayasaṭṭhesano anāvilasaṅkappo passaddhakāyasaṅkhāro suvimuttacitto suvimuttapañño kevalī vusitavā uttamapuriso paramapuriso paramapattippatto.
Ia telah mengangkat palang gerbang, telah membongkar parit, telah mencabut tiang, telah melepaskan baut, seorang mulia yang telah menurunkan panji, telah meletakkan beban, terlepas dari belenggu, telah meninggalkan lima faktor, memiliki enam faktor, memiliki satu penjagaan, memiliki empat penopang, telah menyingkirkan kebenaran-kebenaran pribadi, telah sepenuhnya meninggalkan pencarian, memiliki kehendak yang tidak ternoda, memiliki bentukan-bentukan batin yang tenang, dengan pikiran yang terbebaskan sempurna, dengan kebijaksanaan yang terbebaskan sempurna, sempurna, telah menjalani kehidupan suci, manusia utama, manusia tertinggi, telah mencapai pencapaian tertinggi.
mnd16:61.6
So nevācinati, nāpacinati;
Ia tidak mengumpulkan, juga tidak melepaskan;
mnd16:61.7
apacinitvā ṭhito neva pajahati, na upādiyati;
setelah berdiri tanpa melepaskan, ia tidak meninggalkan maupun melekat;
mnd16:61.8
pajahitvā ṭhito neva saṁsibbati, na ussineti;
Setelah meninggalkan, ia berdiri tanpa terikat dan tidak mengangkat ke atas;
mnd16:61.9
visinetvā ṭhito neva vidhūpeti, na sandhūpeti;
Setelah melepaskan, ia berdiri tanpa mengipas dan tidak mengipas-ngipas;
mnd16:61.10
vidhūpetvā ṭhito, asekhena sīlakkhandhena samannāgatattā ṭhito, asekhena samādhikkhandhena samannāgatattā ṭhito, asekhena paññākkhandhena samannāgatattā ṭhito, asekhena vimuttikkhandhena samannāgatattā ṭhito, asekhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgatattā ṭhito, saccaṁ sampaṭipādiyitvā ṭhito, ejaṁ samatikkamitvā ṭhito, kilesaggiṁ pariyādiyitvā ṭhito, aparigamanatāya ṭhito, kaṭaṁ samādāya ṭhito, muttipaṭisevanatāya ṭhito, mettāya pārisuddhiyā ṭhito, karuṇāya pārisuddhiyā ṭhito, muditāya pārisuddhiyā ṭhito, upekkhāya pārisuddhiyā ṭhito, accantapārisuddhiyā ṭhito, atammayatāya pārisuddhiyā ṭhito, vimuttattā ṭhito, santusitattā ṭhito, khandhapariyante ṭhito, dhātupariyante ṭhito, āyatanapariyante ṭhito, gatipariyante ṭhito, upapattipariyante ṭhito, paṭisandhipariyante ṭhito, bhavapariyante ṭhito, saṁsārapariyante ṭhito, vaṭṭapariyante ṭhito, antime bhave ṭhito, antime samussaye ṭhito, antimadehadharo bhagavā.
Setelah mengipas, ia berdiri, dengan sempurnanya kelompok moralitas seorang yang telah terlatih, ia berdiri; dengan sempurnanya kelompok konsentrasi seorang yang telah terlatih, ia berdiri; dengan sempurnanya kelompok kebijaksanaan seorang yang telah terlatih, ia berdiri; dengan sempurnanya kelompok kebebasan seorang yang telah terlatih, ia berdiri; dengan sempurnanya kelompok pengetahuan dan penglihatan kebebasan seorang yang telah terlatih, ia berdiri; setelah menjalankan kebenaran, ia berdiri; setelah melampaui kegelisahan, ia berdiri; setelah memadamkan api kekotoran batin, ia berdiri; karena tidak berputar kembali, ia berdiri; setelah mengambil apa yang telah dilakukan, ia berdiri; karena mengikuti kebebasan, ia berdiri; karena kemurnian cinta kasih, ia berdiri; karena kemurnian belas kasih, ia berdiri; karena kemurnian kegembiraan altruistik, ia berdiri; karena kemurnian keseimbangan batin, ia berdiri; karena kemurnian tertinggi, ia berdiri; karena kemurnian tanpa kemelekatan, ia berdiri; karena telah terbebaskan, ia berdiri; karena merasa cukup, ia berdiri; pada akhir kelompok kehidupan, ia berdiri; pada akhir unsur-unsur, ia berdiri; pada akhir bidang-bidang indra, ia berdiri; pada akhir alam tujuan kelahiran, ia berdiri; pada akhir kelahiran kembali, ia berdiri; pada akhir pertemuan kembali, ia berdiri; pada akhir kehidupan, ia berdiri; pada akhir saṃsāra, ia berdiri; pada akhir lingkaran, ia berdiri; pada kehidupan terakhir, ia berdiri; pada penjelmaan terakhir, ia berdiri; Sang Bhagavā yang menanggung tubuh terakhir.