16. Penjelasan Sutta Sāriputta
So hi bhagavā jānaṁ jānāti, passaṁ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.
Sungguh, Bhagavā itu mengetahui apa yang diketahui, melihat apa yang terlihat; Beliau adalah mata, adalah pengetahuan, adalah Dharma, adalah Brahma; Beliau adalah pengajar dan pembabar, penuntun makna, pemberi keabadian, penguasa Dharma, Sang Tathāgata.
Natthi tassa bhagavato aññātaṁ adiṭṭhaṁ aviditaṁ asacchikataṁ aphassitaṁ paññāya.
Tidak ada apa pun bagi Bhagavā itu yang tidak diketahui, tidak terlihat, tidak disadari, tidak direalisasikan, atau tidak dicapai oleh kebijaksanaan-Nya.
Atītaṁ anāgataṁ paccuppannaṁ upādāya sabbe dhammā sabbākārena buddhassa bhagavato ñāṇamukhe āpāthaṁ āgacchanti.
Segala fenomena—baik yang lampau, masa depan, maupun masa kini—seluruhnya dengan segala aspeknya hadir dalam cakupan pengetahuan Buddha Bhagavā.
Yaṁ kiñci neyyaṁ nāma atthi jānitabbaṁ attattho vā, parattho vā, ubhayattho vā, diṭṭhadhammiko vā attho, samparāyiko vā attho, uttāno vā attho, gambhīro vā attho, gūḷho vā attho, paṭicchanno vā attho, neyyo vā attho, nīto vā attho, anavajjo vā attho, nikkileso vā attho, vodāno vā attho, paramattho vā attho, sabbaṁ taṁ antobuddhañāṇe parivattati.
Apa pun yang layak diketahui—apakah itu manfaat bagi diri sendiri, manfaat bagi orang lain, manfaat bagi keduanya, manfaat yang terlihat di dunia ini, manfaat yang berkaitan dengan kehidupan mendatang, manfaat yang dangkal, manfaat yang mendalam, manfaat yang tersembunyi, manfaat yang terselubung, manfaat yang masih perlu dipahami, manfaat yang telah dipahami, manfaat yang tanpa cela, manfaat yang tanpa kekotoran, manfaat yang murni, atau manfaat tertinggi—semuanya berputar dalam pengetahuan Buddha.