<b>Athappiyaṁ vā pana appiyaṁ vā, addhā bhavanto abhisambhaveyyā</b>ti.
<b>Dan apakah yang menyenangkan atau tidak menyenangkan, sungguh, para mulia, akan dapat mereka atasi</b>.
16. Penjelasan Sutta Sāriputta
<b>Athappiyaṁ vā pana appiyaṁ vā, addhā bhavanto abhisambhaveyyā</b>ti.
<b>Dan apakah yang menyenangkan atau tidak menyenangkan, sungguh, para mulia, akan dapat mereka atasi</b>.
<b>Athā</b>ti padasandhi padasaṁsaggo padapāripūrī akkharasamavāyo byañjanasiliṭṭhatā padānupubbatāpetaṁ—
<b>Dan</b>—ini adalah penyambung kata, pertemuan kata, kelengkapan kata, keselarasan huruf, kehalusan bunyi, dan urutan kata yang tepat—
athāti.
demikianlah "dan".
<b>Piyā</b>ti dve piyā—
<b>Yang menyenangkan</b>: ada dua jenis yang menyenangkan—
sattā vā saṅkhārā vā.
makhluk hidup atau bentukan-bentukan.
Katame sattā piyā?
Makhluk hidup manakah yang menyenangkan?
Idha yāssa te honti atthakāmā hitakāmā phāsukāmā yogakkhemakāmā mātā vā pitā vā bhātā vā bhaginī vā puttā vā dhītā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā—
Di sini, mereka yang menginginkan kesejahteraannya, menginginkan kebaikannya, menginginkan kenyamanannya, menginginkan keamanan dari belenggu—seperti ibu, ayah, saudara laki-laki, saudara perempuan, putra, putri, teman, rekan, kerabat, atau sanak saudara sedarah—
ime sattā piyā.
Makhluk-makhluk ini adalah yang disayangi.
Katame saṅkhārā piyā?
Apakah kondisi-kondisi (saṅkhārā) yang disayangi?
Manāpikā rūpā manāpikā saddā …
Bentuk-bentuk yang menyenangkan, suara-suara yang menyenangkan …
gandhā …
bau-bauan …
rasā …
rasa-rasa …
phoṭṭhabbā—
sentuhan-sentuhan—
ime saṅkhārā piyā.
kondisi-kondisi inilah yang disayangi.
<b>Appiyā</b>ti dve appiyā—
**Yang tidak disayangi**: ada dua jenis yang tidak disayangi—
sattā vā saṅkhārā vā.
makhluk atau kondisi-kondisi.
Katame sattā appiyā?
Makhluk manakah yang tidak disayangi?
Idha yāssa te honti anatthakāmā ahitakāmā aphāsukāmā ayogakkhemakāmā jīvitā voropetukāmā—
Di sini, mereka yang menginginkan celaka, menginginkan bahaya, menginginkan ketidaknyamanan, menginginkan ketidakamanan, menginginkan perampasan kehidupan—
ime sattā appiyā.
makhluk-makhluk inilah yang tidak disayangi.
Katame saṅkhārā appiyā?
Kondisi-kondisi manakah yang tidak disayangi?
Amanāpikā rūpā amanāpikā saddā, gandhā …
Bentuk-bentuk yang tidak menyenangkan, suara-suara yang tidak menyenangkan, bau-bauan …
rasā …
rasa-rasa …
phoṭṭhabbā—
sentuhan-sentuhan—
ime saṅkhārā appiyā.
kondisi-kondisi inilah yang tidak disayangi.
<b>Addhā</b>ti ekaṁsavacanaṁ nissaṁsayavacanaṁ nikkaṅkhavacanaṁ advejjhavacanaṁ adveḷhakavacanaṁ niyyānikavacanaṁ apaṇṇakavacanaṁ avatthāpanavacanametaṁ—
**Sungguh** (addhā): ini adalah ungkapan kepastian, ungkapan tanpa keraguan, ungkapan tanpa kebimbangan, ungkapan tanpa dualitas, ungkapan tanpa kebingungan, ungkapan yang menuntun keluar, ungkapan yang tidak keliru, ungkapan yang tidak dapat dibatalkan—
addhāti.
demikianlah 'addhā' (sungguh).
<b>Athappiyaṁ vā pana appiyaṁ vā, addhā bhavanto abhisambhaveyyā</b>ti.
**Baik yang disayangi maupun yang tidak disayangi, sungguh, para mulia, kalian akan mampu mengatasinya**.
Piyāppiyaṁ sātāsātaṁ sukhadukkhaṁ somanassadomanassaṁ iṭṭhāniṭṭhaṁ abhisambhavanto vā abhibhaveyya adhibhavanto vā abhisambhaveyyāti—
Mengatasi yang disukai dan tidak disukai, yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, kebahagiaan dan penderitaan, kegembiraan batin dan kesedihan batin, yang diinginkan dan tidak diinginkan—apakah dengan mengatasinya ia akan melampauinya, atau dengan melampauinya ia akan mengatasinya—
athappiyaṁ vā pana appiyaṁ vā addhā bhavanto abhisambhaveyya.
maka sungguh, apa pun yang disukai atau tidak disukai, ia pasti akan melampauinya.