So sakena kammena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
Ia, karena perbuatannya sendiri, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.
15. Penjelasan Sutta Attadaṇḍa
So sakena kammena kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
Ia, karena perbuatannya sendiri, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.
Tamenaṁ nirayapālā pañcavidhabandhanaṁ nāma kammakāraṇaṁ kārenti—
Para penjaga neraka kemudian menjalankan hukuman yang disebut ikatan lima rangkap terhadapnya—
tattaṁ ayokhilaṁ hatthe gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ dutiye hatthe gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ pāde gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ dutiye pāde gamenti, tattaṁ ayokhilaṁ majjhe urasmiṁ gamenti.
mereka menancapkan pasak besi panas ke satu tangan, menancapkan pasak besi panas ke tangan yang lain, menancapkan pasak besi panas ke satu kaki, menancapkan pasak besi panas ke kaki yang lain, dan menancapkan pasak besi panas di tengah dada.
So tattha dukkhā tibbā kaṭukā vedanā vedeti;
Di sana ia merasakan sakit yang menyakitkan, tajam, dan pedih;
na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti.
namun ia belum mati selama kejahatan jahatnya itu belum berakhir.
Etaṁ bhayaṁ dukkhaṁ domanassaṁ kuto tassa?
Dari manakah ketakutan, penderitaan, dan kesedihan itu berasal baginya?
Attadaṇḍato jātaṁ sañjātaṁ nibbattaṁ abhinibbattaṁ pātubhūtaṁ.
Berasal dari kekerasan, muncul, tumbuh, terlahir, dan tampak.