mnd15:91.1 <b>Tanpa kemarahan, melampaui keburukan keserakahan, sang bijaksana menyeberangi kekikiran</b>—demikianlah dikatakan.
BAGIAN 91
mnd15:91.2 Adapun yang dimaksud dengan <b>tanpa kemarahan</b>—memang demikianlah dikatakan. Namun, marilah kita bahas kemarahan itu terlebih dahulu.
mnd15:91.3 Kemarahan muncul melalui sepuluh cara.
mnd15:91.4 “Ia telah bertindak merugikanku”—maka muncullah kemarahan … dan seterusnya …
mnd15:91.5 Siapa yang telah meninggalkan kemarahan ini, memutuskannya, menenangkannya, mendinginkannya, tidak mungkin muncul kembali, dan terbakar oleh api pengetahuan—ia disebut tanpa kemarahan.
mnd15:91.6 Karena kemarahan telah ditinggalkan, ia tanpa kemarahan; karena landasan kemarahan telah dipahami sepenuhnya, ia tanpa kemarahan; karena akar penyebab kemarahan telah dipotong, ia tanpa kemarahan.
mnd15:91.7 <b>Keserakahan</b>—yaitu nafsu, kelobaan, keterlekatan … dan seterusnya …
mnd15:91.8 kerinduan, keserakahan, akar kejahatan yang tidak baik.
mnd15:91.9 Kekikiran (veviccha) dikatakan sebagai lima jenis kekikiran:
mnd15:91.10 kekikiran terhadap tempat tinggal … dan seterusnya …
mnd15:91.11 keterikatan (gāho) dikatakan sebagai kekikiran.
mnd15:91.12 <b>Sang bijaksana (muni)</b>—
mnd15:91.13 Kebijaksanaan (mona) dikatakan sebagai pengetahuan … dan seterusnya … setelah melampaui jaring belenggu, ia adalah sang bijaksana.
mnd15:91.14 <b>Tanpa kemarahan, melampaui keburukan keserakahan, sang bijaksana menyeberangi kekikiran</b>—demikianlah dikatakan.
mnd15:91.15 Sang bijaksana telah menyeberangi keburukan keserakahan dan kekikiran, telah melampauinya, telah mengatasinya, telah melampaui dan melampauinya sepenuhnya—
mnd15:91.16 tanpa kemarahan, melampaui keburukan keserakahan, sang bijaksana menyeberangi kekikiran.