Kathaṁ parihānāya saṁvattantīti parissayā?
Bagaimana "mereka mengarah pada kemunduran, oleh karena itu disebut bahaya-bahaya"?
14. Penjelasan Sutta Tuvaṭaka
Kathaṁ parihānāya saṁvattantīti parissayā?
Bagaimana "mereka mengarah pada kemunduran, oleh karena itu disebut bahaya-bahaya"?
Te parissayā kusalānaṁ dhammānaṁ antarāyāya parihānāya saṁvattanti.
Bahaya-bahaya itu mengarah pada rintangan dan kemunduran bagi kualitas-kualitas yang bermanfaat.
Katamesaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ?
Kualitas-kualitas bermanfaat apakah itu?
Sammāpaṭipadāya anulomapaṭipadāya apaccanīkapaṭipadāya aviruddhapaṭipadāya anvatthapaṭipadāya dhammānudhammapaṭipadāya sīlesu paripūrakāritāya indriyesu guttadvāratāya bhojane mattaññutāya jāgariyānuyogassa satisampajaññassa catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ bhāvanānuyogassa catunnaṁ sammappadhānānaṁ catunnaṁ iddhipādānaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ pañcannaṁ balānaṁ sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa bhāvanānuyogassa—
Latihan yang benar, latihan yang selaras, latihan yang tidak berlawanan, latihan yang tidak bermusuhan, latihan yang sesuai dengan tujuan, latihan yang sesuai dengan Dhamma, pemenuhan dalam moralitas, penjagaan pintu-pintu indra, mengetahui ukuran dalam makanan, pengabdian pada penjagaan terjaga, pada perhatian penuh dan kewaspadaan penuh, pada pengembangan empat penegakan perhatian, pada pengembangan empat usaha benar, pada pengembangan empat landasan kekuatan batin, pada pengembangan lima indra, pada pengembangan lima kekuatan, pada pengembangan tujuh faktor pencerahan, pada pengembangan Jalan Mulia Berunsur Delapan—
imesaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ antarāyāya parihānāya saṁvattanti.
bagi kualitas-kualitas bermanfaat inilah bahaya-bahaya itu mengarah pada rintangan dan kemunduran.
Evampi parihānāya saṁvattantīti—
Demikianlah juga "mereka mengarah pada kemunduran, oleh karena itu disebut—
parissayā.
bahaya-bahaya."