14. Penjelasan Sutta Tuvaṭaka
So hi bhagavā jānaṁ jānāti passaṁ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.
Sungguh, Bhagavā itu mengetahui apa yang diketahui, melihat apa yang dilihat; Ia adalah mata, Ia adalah pengetahuan, Ia adalah Dhamma, Ia adalah Brahmā; Ia adalah pengucap, pengajar, penuntun makna, pemberi tanpa-kematian, penguasa Dhamma, Tathāgata.
Natthi tassa bhagavato aññātaṁ adiṭṭhaṁ aviditaṁ asacchikataṁ aphassitaṁ paññāya.
Tidak ada bagi Bhagavā itu sesuatu yang tidak diketahui, tidak terlihat, tidak disadari, tidak direalisasi, tidak disentuh oleh kebijaksanaan.
Atītaṁ anāgataṁ paccuppannaṁ upādāya sabbe dhammā sabbākārena buddhassa bhagavato ñāṇamukhe āpāthaṁ āgacchanti.
Mengenai masa lalu, masa depan, dan masa sekarang, semua fenomena dalam segala aspeknya muncul dalam jangkauan pengetahuan Buddha Bhagavā.
Yaṁ kiñci neyyaṁ nāma atthi jānitabbaṁ attattho vā parattho vā ubhayattho vā diṭṭhadhammiko vā attho samparāyiko vā attho uttāno vā attho gambhīro vā attho gūḷho vā attho paṭicchanno vā attho neyyo vā attho nīto vā attho anavajjo vā attho nikkileso vā attho vodāno vā attho paramattho vā attho, sabbaṁ taṁ antobuddhañāṇe parivattati.
Apa pun yang layak diketahui—apakah manfaat bagi diri sendiri, manfaat bagi orang lain, manfaat bagi keduanya, manfaat yang terlihat saat ini, manfaat yang akan datang, manfaat yang dangkal, manfaat yang dalam, manfaat yang tersembunyi, manfaat yang tertutup, manfaat yang dapat disimpulkan, manfaat yang telah disimpulkan, manfaat yang tanpa cela, manfaat yang tanpa noda, manfaat yang murni, manfaat tertinggi—semuanya berputar di dalam pengetahuan Buddha.