<b>Yaṁ kiñci dhammamabhijaññā ajjhattan</b>ti.
<b>Segala dharma yang diketahui secara internal</b>—
14. Penjelasan Sutta Tuvaṭaka
<b>Yaṁ kiñci dhammamabhijaññā ajjhattan</b>ti.
<b>Segala dharma yang diketahui secara internal</b>—
Yaṁ kiñci attano guṇaṁ jāneyya kusale vā dhamme abyākate vā dhamme.
Segala kualitas diri yang ia ketahui, baik dalam dharma yang bermanfaat maupun dharma yang tidak dapat digolongkan.
Katame attano guṇā?
Apakah kualitas-kualitas diri itu?
Uccā kulā pabbajito vā assaṁ, mahābhogakulā pabbajito vā assaṁ, uḷārabhogakulā pabbajito vā assaṁ, ñāto yasassī sagahaṭṭhapabbajitānanti vā assaṁ,
‘Aku telah meninggalkan keduniawian dari keluarga tinggi, dari keluarga kaya, dari keluarga sangat kaya; aku terkenal dan termasyhur di kalangan umat awam dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian,’
lābhimhi cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānanti vā assaṁ, suttantiko vā assaṁ, vinayadharo vā assaṁ, dhammakathiko vā assaṁ, āraññiko vā assaṁ, piṇḍapātiko vā assaṁ, paṁsukūliko vā assaṁ, tecīvariko vā assaṁ, sapadānacāriko vā assaṁ, khalupacchābhattiko vā assaṁ, nesajjiko vā assaṁ, yathāsanthatiko vā assaṁ,
‘Aku adalah penerima jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan serta perlengkapan bagi yang sakit; aku adalah seorang ahli Sutta, seorang ahli Vinaya, seorang pembabar Dhamma, seorang penghuni hutan, seorang penerima dana makanan, seorang pemakai kain buangan, seorang pemakai tiga jubah, seorang yang menerima dana makanan secara berurutan, seorang yang menolak makanan yang ditawarkan setelah ia mulai makan, seorang yang duduk, seorang yang menggunakan tempat tinggal apa adanya,’
paṭhamassa jhānassa lābhīti vā assaṁ, dutiyassa jhānassa lābhīti vā assaṁ, tatiyassa jhānassa lābhīti vā assaṁ, catutthassa jhānassa lābhīti vā assaṁ, ākāsānañcāyatanasamāpattiyā lābhīti vā assaṁ, viññāṇañcāyatanasamāpattiyā … ākiñcaññāyatanasamāpattiyā … nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā lābhīti vā assaṁ—
‘Aku telah mencapai jhāna pertama, jhāna kedua, jhāna ketiga, jhāna keempat, pencapaian landasan ruang tanpa batas, pencapaian landasan kesadaran tanpa batas, pencapaian landasan kekosongan, pencapaian landasan tanpa persepsi maupun tanpa-persepsi’—
ime vuccanti attano guṇā.
inilah yang disebut kualitas-kualitas diri.
Yaṁ kiñci attano guṇaṁ jāneyya ājāneyya vijāneyya paṭivijāneyya paṭivijjheyyāti—
Segala kualitas diri yang ia ketahui, pahami, kenali, tembus pandang, dan realisasikan—
yaṁ kiñci dhammamabhijaññā ajjhattaṁ.
itulah segala dharma yang diketahui secara internal.
<b>Atha vāpi bahiddhā</b>ti.
<b>Atau juga secara eksternal</b>—
Upajjhāyassa vā ācariyassa vā te guṇā assūti—
‘Guru pembimbing atau guru pengajar saya memiliki kualitas-kualitas itu’—
atha vāpi bahiddhā.
atau juga secara eksternal.