<b>Bhagavā</b>ti gāravādhivacanaṁ.
**Bhagavā** (Yang Bhagavā) adalah sebutan karena hormat.
13. Penjelasan Sutta Mahābyūha
<b>Bhagavā</b>ti gāravādhivacanaṁ.
**Bhagavā** (Yang Bhagavā) adalah sebutan karena hormat.
Api ca bhaggarāgoti bhagavā,
Selain itu, karena telah menghancurkan nafsu, ia disebut Bhagavā;
bhaggadosoti bhagavā,
karena telah menghancurkan kebencian, ia disebut Bhagavā;
bhaggamohoti bhagavā,
karena telah menghancurkan delusi, ia disebut Bhagavā;
bhaggamānoti bhagavā,
karena telah menghancurkan kesombongan, ia disebut Bhagavā;
bhaggadiṭṭhīti bhagavā,
karena telah menghancurkan pandangan, ia disebut Bhagavā;
bhaggakaṇḍakoti bhagavā,
karena telah menghancurkan duri, ia disebut Bhagavā;
bhaggakilesoti bhagavā,
karena telah menghancurkan kekotoran batin, ia disebut Bhagavā;
bhaji vibhaji pavibhaji dhammaratananti bhagavā,
karena ia membagi, memilah, dan menguraikan permata Dhamma, ia disebut Bhagavā;
bhavānaṁ antakaroti bhagavā,
karena ia mengakhiri kelahiran kembali (bhava), ia disebut Bhagavā.
bhāvitakāyo bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapaññoti bhagavā;
Sang Bhagavā telah mengembangkan jasmani, telah mengembangkan moralitas, telah mengembangkan pikiran, telah mengembangkan kebijaksanaan;
bhaji vā bhagavā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppānīti bhagavā,
Sang Bhagavā telah menikmati hutan-hutan dan belantara yang sunyi, tempat-tempat tinggal yang sepi, hening, tanpa kebisingan, terpencil dari keramaian manusia, cocok untuk meditasi;
bhāgī vā bhagavā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānanti bhagavā,
Sang Bhagavā telah berbagi dalam jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan serta perlengkapan bagi yang sakit;
bhāgī vā bhagavā attharasassa dhammarasassa vimuttirasassa adhisīlassa adhicittassa adhipaññāyāti bhagavā,
Sang Bhagavā telah berbagi dalam rasa manfaat, rasa Dhamma, rasa kebebasan, dalam moralitas yang lebih tinggi, pikiran yang lebih tinggi, dan kebijaksanaan yang lebih tinggi;
bhāgī vā bhagavā catunnaṁ jhānānaṁ catunnaṁ appamaññānaṁ catunnaṁ arūpasamāpattīnanti bhagavā,
Sang Bhagavā telah berbagi dalam empat jhāna, empat pencapaian tanpa batas, dan empat pencapaian tanpa bentuk;
bhāgī vā bhagavā aṭṭhannaṁ vimokkhānaṁ aṭṭhannaṁ abhibhāyatanānaṁ navannaṁ anupubbavihārasamāpattīnanti bhagavā,
Sang Bhagavā telah berbagi dalam delapan pembebasan, delapan landasan penaklukan, dan sembilan pencapaian bertahap;
bhāgī vā bhagavā dasannaṁ saññābhāvanānaṁ dasannaṁ kasiṇasamāpattīnaṁ ānāpānassatisamādhissa asubhasamāpattiyāti bhagavā,
Sang Bhagavā telah berbagi dalam sepuluh pengembangan persepsi, sepuluh pencapaian kasiṇa, konsentrasi perhatian pada napas, dan pencapaian pada persepsi kebusukan;
bhāgī vā bhagavā catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ catunnaṁ sammappadhānānaṁ catunnaṁ iddhipādānaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ pañcannaṁ balānaṁ sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassāti bhagavā,
Sang Bhagavā telah berbagi dalam empat penegakan perhatian, empat usaha benar, empat landasan kekuatan batin, lima indria, lima kekuatan, tujuh faktor pencerahan, dan Jalan Mulia Berunsur Delapan;
bhāgī vā bhagavā dasannaṁ tathāgatabalānaṁ catunnaṁ vesārajjānaṁ catunnaṁ paṭisambhidānaṁ channaṁ abhiññānaṁ channaṁ buddhadhammānanti bhagavā,
Sang Bhagavā telah berbagi dalam sepuluh kekuatan Tathāgata, empat keberanian, empat analisis, enam pengetahuan langsung, dan enam kualitas Buddha;
bhagavāti netaṁ nāmaṁ mātarā kataṁ na pitarā kataṁ na bhātarā kataṁ na bhaginiyā kataṁ na mittāmaccehi kataṁ na ñātisālohitehi kataṁ na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ na devatāhi kataṁ;
'Bhagavā' bukanlah nama yang diberikan oleh ibu, bukan oleh ayah, bukan oleh saudara laki-laki, bukan oleh saudara perempuan, bukan oleh teman dan sahabat, bukan oleh kerabat darah, bukan oleh para petapa dan brahmana, bukan oleh para dewa;
vimokkhantikametaṁ buddhānaṁ bhagavantānaṁ bodhiyā mūle saha sabbaññutaññāṇassa paṭilābhā sacchikā paññatti yadidaṁ bhagavāti—
Ini adalah sebutan akhir dari kebebasan bagi para Buddha yang termulia, yang diperoleh secara langsung di akar pohon Bodhi bersamaan dengan perolehan pengetahuan maha tahu, yaitu 'Bhagavā'—
na kappiyo nūparato na patthiyo iti bhagavā.
Ia tidak lagi terikat pada keinginan, tidak lagi bersandar pada nafsu, tidak lagi mengharapkan apa pun—demikianlah Sang Bhagavā.