<b>Sa pannabhāro muni vippamutto</b>ti.
<b>Ia telah meletakkan beban, sang petapa yang terbebas sepenuhnya</b>—demikianlah dikatakan.
13. Penjelasan Sutta Mahābyūha
<b>Sa pannabhāro muni vippamutto</b>ti.
<b>Ia telah meletakkan beban, sang petapa yang terbebas sepenuhnya</b>—demikianlah dikatakan.
<b>Bhārā</b>ti tayo bhārā—
<b>Beban</b>—ada tiga beban:
khandhabhāro, kilesabhāro, abhisaṅkhārabhāro.
beban kelompok-kelompok kehidupan, beban kekotoran batin, beban bentukan-bentukan karma.
Katamo khandhabhāro?
Apakah beban kelompok-kelompok kehidupan itu?
Paṭisandhiyā rūpaṁ vedanā saññā saṅkhārā viññāṇaṁ—
Pada kelahiran kembali: bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, kesadaran—
ayaṁ khandhabhāro.
inilah beban kelompok-kelompok kehidupan.
Katamo kilesabhāro?
Apakah beban kekotoran batin itu?
Rāgo doso moho …pe…
Nafsu, kebencian, delusi …pe…
sabbākusalābhisaṅkhārā—
segala bentukan-bentukan yang tidak bermanfaat—
ayaṁ kilesabhāro.
Inilah beban kekotoran batin.
Katamo abhisaṅkhārabhāro?
Apakah beban bentukan-bentukan kehendak?
Puññābhisaṅkhāro apuññābhisaṅkhāro āneñjābhisaṅkhāro—
Bentukan kehendak berjasa, bentukan kehendak tidak berjasa, bentukan kehendak yang tenang—
ayaṁ abhisaṅkhārabhāro.
Inilah beban bentukan-bentukan kehendak.
Yato khandhabhāro ca kilesabhāro ca abhisaṅkhārabhāro ca pahīnā honti ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā, so vuccati pannabhāro patitabhāro oropitabhāro samoropitabhāro nikkhittabhāro paṭipassaddhabhāro.
Ketika beban kelompok-kelompok kehidupan, beban kekotoran batin, dan beban bentukan-bentukan kehendak telah ditinggalkan, terpotong sampai ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dihilangkan sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan, maka ia disebut telah meletakkan beban, telah menjatuhkan beban, telah menurunkan beban, telah membebaskan diri dari beban, telah menyingkirkan beban, telah menenangkan beban.