<b>Vinicchayaṁ kubbati jantu loke</b>ti.
<b>Makhluk membuat penentuan di dunia</b>—
11. Penjelasan tentang Sutta Kalahavivāda
<b>Vinicchayaṁ kubbati jantu loke</b>ti.
<b>Makhluk membuat penentuan di dunia</b>—
<b>Vinicchayā</b>ti dve vinicchayā—
<b>Penentuan</b>—ada dua penentuan—
taṇhāvinicchayo ca, diṭṭhivinicchayo ca.
dan pembedaan atas nafsu keinginan, dan pembedaan atas pandangan.
Kathaṁ taṇhāvinicchayaṁ karoti?
Bagaimanakah ia membuat pembedaan atas nafsu keinginan?
Idhekaccassa anuppannā ceva bhogā na uppajjanti, uppannā ca bhogā parikkhayaṁ gacchanti.
Di sini, bagi seseorang, kekayaan yang belum muncul tidak muncul, dan kekayaan yang telah muncul menuju pada kehancuran.
Tassa evaṁ hoti—
Ia berpikir demikian:
“kena nu kho me upāyena anuppannā ceva bhogā na uppajjanti, uppannā ca bhogā parikkhayaṁ gacchantī”ti.
"Dengan cara apakah kiranya kekayaan yang belum muncul tidak muncul, dan kekayaan yang telah muncul tidak menuju pada kehancuran?"
Tassa pana evaṁ hoti “surāmerayamajjappamādaṭṭhānānuyogaṁ anuyuttassa me anuppannā ceva bhogā na uppajjanti, uppannā ca bhogā parikkhayaṁ gacchanti;
Kemudian ia berpikir demikian: "Bagi diriku yang menekuni pengikut-pengikut pada minuman keras, anggur, dan zat yang memabukkan, yang menjadi landasan kelengahan, kekayaan yang belum muncul tidak muncul, dan kekayaan yang telah muncul menuju pada kehancuran;
vikālavisikhācariyānuyogaṁ anuyuttassa me anuppannā ceva bhogā na uppajjanti, uppannā ca bhogā parikkhayaṁ gacchanti;
bagi diriku yang menekuni pengikut-pengikut pada berjalan-jalan di jalan-jalan pada waktu yang salah, kekayaan yang belum muncul tidak muncul, dan kekayaan yang telah muncul menuju pada kehancuran;
samajjābhicaraṇaṁ anuyuttassa me …
bagi diriku yang menekuni pengikut-pengikut pada mengunjungi tempat-tempat hiburan ...
jutappamādaṭṭhānānuyogaṁ anuyuttassa me …
bagi diriku yang menekuni pengikut-pengikut pada permainan judi yang menjadi landasan kelengahan ...
pāpamittānuyogaṁ anuyuttassa me anuppannā ceva bhogā na uppajjanti, uppannā ca bhogā parikkhayaṁ gacchanti;
bagi diriku yang menekuni pengikut-pengikut pada teman-teman yang jahat, kekayaan yang belum muncul tidak muncul, dan kekayaan yang telah muncul menuju pada kehancuran;
ālasyānuyogaṁ anuyuttassa me anuppannā ceva bhogā na uppajjanti, uppannā ca bhogā parikkhayaṁ gacchantī”ti evaṁ ñāṇaṁ katvā cha bhogānaṁ apāyamukhāni na sevati, cha bhogānaṁ āyamukhāni sevati.
bagi diriku yang menekuni pengikut-pengikut pada kemalasan, kekayaan yang belum muncul tidak muncul, dan kekayaan yang telah muncul menuju pada kehancuran." Setelah membuat pengetahuan demikian, ia tidak mengikuti enam sumber kemunduran kekayaan, dan ia mengikuti enam sumber kemajuan kekayaan.
Evampi taṇhāvinicchayaṁ karoti.
Demikianlah ia membuat pembedaan atas nafsu keinginan.