10. Penjelasan Sutta tentang Sebelum Kehancuran
Cakkhunā rūpaṁ disvā rajanīye na rajjati, dussanīye na dussati, mohanīye na muyhati, kopanīye na kuppati, madanīye na majjati, kilesanīye na kilissati.
Setelah melihat bentuk dengan mata, pada yang menggoda ia tidak tergoda, pada yang memicu kebencian ia tidak membenci, pada yang memicu delusi ia tidak terdelusi, pada yang memicu kemarahan ia tidak marah, pada yang memicu kemabukan ia tidak mabuk, pada yang memicu kekotoran ia tidak ternoda.
Sotena saddaṁ sutvā …pe…
Setelah mendengar suara dengan telinga …
manasā dhammaṁ viññāya rajanīye na rajjati dussanīye na dussati, mohanīye na muyhati, kopanīye na kuppati, madanīye na majjati, kilesanīye na kilissati.
Setelah menyadari fenomena pikiran dengan pikiran, pada yang menggoda ia tidak tergoda, pada yang memicu kebencian ia tidak membenci, pada yang memicu delusi ia tidak terdelusi, pada yang memicu kemarahan ia tidak marah, pada yang memicu kemabukan ia tidak mabuk, pada yang memicu kekotoran ia tidak ternoda.
Diṭṭhe diṭṭhamatto, sute sutamatto, mute mutamatto, viññāte viññātamatto.
Pada yang terlihat hanya sekadar terlihat, pada yang terdengar hanya sekadar terdengar, pada yang terasa hanya sekadar terasa, pada yang tersadari hanya sekadar tersadari.
Diṭṭhe na limpati, sute na limpati, mute na limpati, viññāte na limpati.
Pada yang terlihat ia tidak melekat, pada yang terdengar ia tidak melekat, pada yang terasa ia tidak melekat, pada yang tersadari ia tidak melekat.
Diṭṭhe anūpayo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaññutto vimariyādikatena cetasā viharati.
Pada yang terlihat, ia tidak mendekat, tidak menjauh, tidak bersandar, tidak terikat, terbebas, terlepas, berdiam dengan pikiran yang melampaui batas-batas.
Sute …
Pada yang terdengar …
mute …
Pada yang terasa …
viññāte anūpayo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaññutto vimariyādikatena cetasā viharati.
Pada yang tersadari, ia tidak mendekat, tidak menjauh, tidak bersandar, tidak terikat, terbebas, terlepas, berdiam dengan pikiran yang melampaui batas-batas.