mnd10:59.1
Katamaṁ cetasikaṁ pāgabbhiyaṁ?
Apakah kecenderungan kurang ajar dalam pikiran?
BAGIAN 59
mnd10:59.2
Idhekacco na uccā kulā pabbajito samāno uccā kulā pabbajitena saddhiṁ sadisaṁ attānaṁ dahati cittena, na mahākulā pabbajito samāno mahākulā pabbajitena saddhiṁ sadisaṁ attānaṁ dahati cittena, na mahābhogakulā pabbajito samāno mahābhogakulā pabbajitena saddhiṁ sadisaṁ attānaṁ dahati cittena, na uḷārabhogakulā pabbajito samāno … na suttantiko samāno suttantikena saddhiṁ sadisaṁ attānaṁ dahati cittena, na vinayadharo samāno … na dhammakathiko samāno … na āraññiko samāno … na piṇḍapātiko samāno … na paṁsukūliko samāno … na tecīvariko samāno … na sapadānacāriko samāno … na khalupacchābhattiko samāno … na nesajjiko samāno … na yathāsanthatiko samāno … na paṭhamassa jhānassa lābhī samāno paṭhamassa jhānassa lābhinā saddhiṁ sadisaṁ attānaṁ dahati cittena …pe…
Di sini, seseorang yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga rendah, ketika bersama dengan mereka yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga rendah, menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga besar, ketika bersama dengan mereka yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga besar, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga kaya raya, ketika bersama dengan mereka yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga kaya raya, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga sangat kaya, ketika bersama dengan mereka yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga sangat kaya, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang ahli dalam Sutta, ketika bersama dengan mereka yang ahli dalam Sutta, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang ahli dalam Vinaya, ketika bersama dengan mereka yang ahli dalam Vinaya, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang ahli dalam Dhamma, ketika bersama dengan mereka yang ahli dalam Dhamma, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang berdiam di hutan, ketika bersama dengan mereka yang berdiam di hutan, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang menerima makanan dari hasil meminta, ketika bersama dengan mereka yang menerima makanan dari hasil meminta, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang mengenakan jubah dari kain buangan, ketika bersama dengan mereka yang mengenakan jubah dari kain buangan, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang mengenakan tiga jubah, ketika bersama dengan mereka yang mengenakan tiga jubah, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang berjalan meminta makanan secara berurutan, ketika bersama dengan mereka yang berjalan meminta makanan secara berurutan, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang tidak makan setelah waktu makan, ketika bersama dengan mereka yang tidak makan setelah waktu makan, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang duduk (tidak berbaring), ketika bersama dengan mereka yang duduk (tidak berbaring), tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang menggunakan tempat duduk yang telah disediakan, ketika bersama dengan mereka yang menggunakan tempat duduk yang telah disediakan, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran. Ia yang mencapai jhāna pertama, ketika bersama dengan mereka yang mencapai jhāna pertama, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran …
mnd10:59.3
na nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā lābhī samāno nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā lābhinā saddhiṁ sadisaṁ attānaṁ dahati cittena—
… Ia yang mencapai pencapaian landasan bukan-persepsi-juga-bukan-tanpa-persepsi, ketika bersama dengan mereka yang mencapai pencapaian landasan bukan-persepsi-juga-bukan-tanpa-persepsi, tidak menganggap dirinya setara dalam pikiran —
mnd10:59.4
idaṁ cetasikaṁ pāgabbhiyaṁ.
inilah kecenderungan kurang ajar dalam pikiran.
mnd10:59.5
Yassimāni tīṇi pāgabbhiyāni pahīnāni samucchinnāni vūpasantāni paṭipassaddhāni abhabbuppattikāni ñāṇagginā daḍḍhāni, so vuccati appagabbhoti—
Seseorang yang telah meninggalkan, memotong, menenangkan, dan meredakan ketiga kecenderungan kurang ajar ini, yang tidak mungkin muncul kembali, yang telah dibakar oleh api pengetahuan — ia disebut 'tidak kurang ajar' —
mnd10:59.6
appagabbho.
tidak kurang ajar.