mnd10:42.1
Katamaṁ paccayapaṭisevanasaṅkhātaṁ kuhanavatthu?
Apakah dasar kemunafikan yang berupa penerimaan kebutuhan?
BAGIAN 42
mnd10:42.2
Idha gahapatikā bhikkhuṁ nimantenti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārehi.
Di sini, para perumah tangga mengundang seorang bhikkhu dengan persembahan jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan serta perlengkapan untuk orang sakit.
mnd10:42.3
So pāpiccho icchāpakato atthiko cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṁ bhiyyokamyataṁ upādāya cīvaraṁ paccakkhāti, piṇḍapātaṁ paccakkhāti, senāsanaṁ paccakkhāti, gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paccakkhāti.
Ia yang berkeinginan jahat, dikuasai keinginan, karena menginginkan lebih banyak lagi jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan, menolak jubah, menolak makanan, menolak tempat tinggal, menolak obat-obatan.
mnd10:42.4
So evamāha—
Ia berkata demikian:
mnd10:42.5
“kiṁ samaṇassa mahagghena cīvarena.
"Apa gunanya jubah yang mahal bagi seorang petapa?
mnd10:42.6
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo susānā vā saṅkārakūṭā vā pāpaṇikā vā nantakāni uccinitvā saṅghāṭiṁ katvā dhāreyya.
Adalah pantas bahwa seorang petapa mengumpulkan kain-kain dari kuburan, tumpukan sampah, atau toko, lalu membuat jubah dan mengenakannya.
mnd10:42.7
Kiṁ samaṇassa mahagghena piṇḍapātena.
Apa gunanya makanan yang mahal bagi seorang petapa?
mnd10:42.8
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo uñchācariyāya piṇḍiyālopena jīvikaṁ kappeyya.
Sesuailah kiranya bagi seorang petapa untuk menghidupi dirinya dengan cara mengumpulkan makanan dari sisa-sisa makanan yang dipungut.
mnd10:42.9
Kiṁ samaṇassa mahagghena senāsanena.
Apa gunanya bagi seorang petapa tempat tinggal yang mahal?
mnd10:42.10
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo rukkhamūliko vā assa sosāniko vā abbhokāsiko vā.
Sesuailah kiranya bagi seorang petapa untuk berdiam di bawah pohon, di tanah pemakaman, atau di ruang terbuka.
mnd10:42.11
Kiṁ samaṇassa mahagghena gilānapaccayabhesajjaparikkhārena.
Apa gunanya bagi seorang petapa akan perbekalan obat-obatan bagi orang sakit yang mahal?
mnd10:42.12
Etaṁ sāruppaṁ yaṁ samaṇo pūtimuttena vā haritakīkhaṇḍena vā osadhaṁ kareyyā”ti.
Inilah yang layak, bahwa seorang petapa akan membuat obat dari air seni yang busuk atau dari potongan buah haritaki.”
mnd10:42.13
Tadupādāya lūkhaṁ cīvaraṁ dhāreti, lūkhaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjati, lūkhaṁ senāsanaṁ paṭisevati, lūkhaṁ gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paṭisevati.
Dengan berpegang pada hal itu, ia mengenakan jubah kasar, memakan makanan kasar, menempati tempat tinggal kasar, dan menggunakan obat-obatan serta perlengkapan bagi yang sakit yang kasar.
mnd10:42.14
Tamenaṁ gahapatikā evaṁ jānanti—
Para perumah tangga mengetahui hal itu sebagai berikut:
mnd10:42.15
“ayaṁ samaṇo appiccho santuṭṭho pavivitto asaṁsaṭṭho āraddhavīriyo dhutavādo”ti bhiyyo bhiyyo nimantenti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārehi.
"Pertapa ini sederhana, puas, suka menyendiri, tidak bergaul, bersemangat, dan penganut praktik pertapaan," maka mereka semakin sering mengundangnya dengan jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit.
mnd10:42.16
So evamāha—
Ia berkata demikian:
mnd10:42.17
“tiṇṇaṁ sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati.
"Karena tiga hal ini, seorang putra keluarga yang berkeyakinan menghasilkan banyak jasa.
mnd10:42.18
Saddhāya sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati, deyyadhammassa sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati, dakkhiṇeyyānaṁ sammukhībhāvā saddho kulaputto bahuṁ puññaṁ pasavati.
Dengan hadirnya keyakinan, seorang putra keluarga yang berkeyakinan menghasilkan banyak jasa; dengan hadirnya benda yang layak diberikan, seorang putra keluarga yang berkeyakinan menghasilkan banyak jasa; dengan hadirnya mereka yang layak menerima persembahan, seorang putra keluarga yang berkeyakinan menghasilkan banyak jasa.
mnd10:42.19
‘Tumhākañcevāyaṁ saddhā atthi, deyyadhammo ca saṁvijjati, ahañca paṭiggāhako.
'Jika kalian memiliki keyakinan ini, dan terdapat benda yang layak diberikan, dan aku adalah penerimanya.
mnd10:42.20
Sacehaṁ na paṭiggahessāmi, evaṁ tumhe puññena paribāhirā bhavissatha.
Jika aku tidak menerimanya, maka kalian akan terpisah dari jasa tersebut.'
mnd10:42.21
Na mayhaṁ iminā attho.
Aku tidak memerlukan ini.
mnd10:42.22
Api ca tumhākaṁyeva anukampāya paṭiggaṇhāmī’”ti.
Namun demi belas kasihan kepada kalian, aku menerimanya.”
mnd10:42.23
Tadupādāya bahumpi cīvaraṁ paṭiggaṇhāti, bahumpi piṇḍapātaṁ paṭiggaṇhāti, bahumpi senāsanaṁ paṭiggaṇhāti, bahumpi gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paṭiggaṇhāti.
Dengan berpijak pada hal itu, ia menerima banyak jubah, menerima banyak makanan, menerima banyak tempat tinggal, menerima banyak obat dan perlengkapan bagi yang sakit.
mnd10:42.24
Yā evarūpā bhākuṭikā bhākuṭiyaṁ kuhanā kuhāyanā kuhitattaṁ—
Segala bentuk kerut muka, kemunafikan, kepura-puraan, dan kepalsuan demikian—
mnd10:42.25
idaṁ paccayapaṭisevanasaṅkhātaṁ kuhanavatthu.
inilah dasar penipuan yang disebut sebagai penyalahgunaan kebutuhan hidup.