10. Purābhedasuttaniddesa

<b>Bebas dari ketamakan, tanpa kekikiran</b>—

<b>Ketamakan</b> disebut nafsu keinginan.

Nafsu, kegairahan, … keinginan, keserakahan, akar kejahatan.

Pada siapa ketamakan ini telah ditinggalkan, dipotong habis, diredakan, ditenangkan, tidak mungkin muncul kembali, terbakar oleh api pengetahuan—ia disebut bebas dari ketamakan.

Ia tidak tamak pada bentuk …

pada hal-hal yang dilihat, didengar, dirasakan, dan dikenali, ia tidak tamak, tidak melekat, tidak terpikat, tidak menggenggam; bebas dari ketamakan, tanpa ketamakan, telah melepaskan ketamakan, telah memuntahkan ketamakan, telah membebaskan diri dari ketamakan, telah meninggalkan ketamakan, telah melepaskan ketamakan, tidak lagi haus …

ia berdiam dengan diri yang telah menjadi suci.

Itulah yang disebut bebas dari ketamakan.

<b>Tidak kikir</b>—<b>kekikiran</b> itu ada lima jenis kekikiran:

kekikiran tempat tinggal, kekikiran keluarga, kekikiran perolehan, kekikiran kehormatan, kekikiran pengetahuan.

Apa pun bentuk kekikiran itu …

genggaman—

inilah yang disebut kekikiran.

Seseorang yang kekikirannya telah ditinggalkan, dipotong habis, ditenangkan, dipadamkan, tidak mungkin muncul kembali, dan telah dibakar oleh api pengetahuan—ia disebut tidak kikir:

bebas dari keinginan, tidak kikir.