10. Purābhedasuttaniddesa

<b>Setelah mengetahui Dhamma, tanpa bergantung</b>—

<b>Setelah mengetahui</b>—setelah mengetahui, memahami, menimbang, memeriksa, menembus, menjadikan jelas: setelah mengetahui, memahami, menimbang, memeriksa, menembus, menjadikan jelas bahwa “segala bentukan tidak kekal,”

bahwa “segala bentukan adalah penderitaan” …

bahwa “segala fenomena adalah tanpa-diri” …

bahwa “apa pun yang muncul karena sebab, semuanya itu lenyap karena sebab”—setelah mengetahui, memahami, menimbang, memeriksa, menembus, menjadikan jelas.

<b>Tanpa bergantung</b>—ada dua sandaran:

sandaran nafsu dan sandaran pandangan …

ini sandaran nafsu …

ini sandaran pandangan.

Setelah meninggalkan sandaran nafsu dan melepaskan sandaran pandangan, ia tidak bergantung pada mata, tidak bergantung pada telinga, tidak bergantung pada hidung, tidak bergantung pada lidah, tidak bergantung pada badan, tidak bergantung pada pikiran, pada bentuk-bentuk …

pada suara-suara …

Bau-bauan …

Rasa-rasa …

Sentuhan-sentuhan …

Keluarga …

Kelompok …

Tempat tinggal … dan seterusnya …

Ia berdiam dengan tidak melekat pada fenomena yang terlihat, terdengar, terasa, dan dikenali, tidak menggantung, tidak mendekati, tidak melekat erat, tidak berkomitmen, telah meninggalkan, telah terlepas, telah terbebaskan, telah terputus, dengan pikiran yang tidak terbatas.

Setelah mengetahui Dhamma, ia tidak melekat.