mnd10:11.1
<b>Pubbamantamanissito</b>ti pubbanto vuccati atīto addhā.
<b>Tidak bergantung pada masa lampau</b>—yang disebut masa lampau adalah waktu yang telah berlalu.
BAGIAN 11
mnd10:11.2
Atītaṁ addhānaṁ ārabbha taṇhā pahīnā, diṭṭhi paṭinissaṭṭhā taṇhāya pahīnattā, diṭṭhiyā paṭinissaṭṭhattā.
Mengenai masa lampau, ketagihan telah ditinggalkan, pandangan-pandangan telah dilepaskan, karena ketagihan telah ditinggalkan, karena pandangan-pandangan telah dilepaskan.
mnd10:11.3
Evampi pubbamantamanissito.
Demikianlah ia tidak terikat pada batas awal.
mnd10:11.4
Atha vā “evaṁrūpo ahosiṁ atītamaddhānan”ti tattha nandiṁ na samannāneti,
Atau lagi, 'Demikianlah rupaku di masa lampau'—ia tidak menghadirkan kegembiraan pada hal itu.
mnd10:11.5
“evaṁvedano ahosiṁ …
'Demikianlah perasaanku...'
mnd10:11.6
evaṁsañño ahosiṁ …
'Demikianlah persepsiku...'
mnd10:11.7
evaṁsaṅkhāro ahosiṁ …
'Demikianlah bentuk-bentuk kehendakku...'
mnd10:11.8
evaṁviññāṇo ahosiṁ atītamaddhānan”ti tattha nandiṁ na samannāneti.
'Demikianlah kesadaranku di masa lampau'—ia tidak menghadirkan kegembiraan pada hal itu.
mnd10:11.9
Evampi pubbamantamanissito.
Demikianlah ia tidak terikat pada batas awal.
mnd10:11.10
Atha vā “iti me cakkhu ahosi atītamaddhānaṁ—
Atau lagi, 'Demikianlah mataku ada di masa lampau—
mnd10:11.11
iti rūpā”ti tattha na chandarāgapaṭibaddhaṁ hoti viññāṇaṁ, na chandarāgapaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati;
demikianlah bentuk-bentuk'—pada hal itu kesadarannya tidak terikat pada keinginan dan nafsu; karena kesadaran tidak terikat pada keinginan dan nafsu, ia tidak bersukacita pada hal itu;
mnd10:11.12
na tadabhinandanto.
tidak bersukacita pada hal itu.
mnd10:11.13
Evampi pubbamantamanissito.
Demikianlah ia tidak terikat pada batas awal.
mnd10:11.14
“Iti me sotaṁ ahosi atītamaddhānaṁ—
'Demikianlah telingaku ada di masa lampau—demikianlah suara-suara,' 'Demikianlah hidungku ada di masa lampau—
mnd10:11.15
iti saddā”ti, “iti me ghānaṁ ahosi atītamaddhānaṁ—
demikianlah bau-bauan,' 'Demikianlah lidahku ada di masa lampau—
mnd10:11.16
iti gandhā”ti, “iti me jivhā ahosi atītamaddhānaṁ—
demikianlah rasa-rasa,' 'Demikianlah tubuhku ada di masa lampau—
mnd10:11.17
iti rasā”ti, “iti me kāyo ahosi atītamaddhānaṁ—
demikianlah sentuhan-sentuhan,' 'Demikianlah pikiranku ada di masa lampau—
mnd10:11.18
iti phoṭṭhabbā”ti, “iti me mano ahosi atītamaddhānaṁ—
demikianlah fenomena-fenomena pikiran'—pada hal itu kesadarannya tidak terikat pada keinginan dan nafsu; karena kesadaran tidak terikat pada keinginan dan nafsu, ia tidak bersukacita pada hal itu;
mnd10:11.19
iti dhammā”ti tattha na chandarāgapaṭibaddhaṁ hoti viññāṇaṁ, na chandarāgapaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati;
tidak bersukacita pada hal itu.
mnd10:11.20
na tadabhinandanto.
Demikianlah ia tidak terikat pada batas awal.
mnd10:11.21
Evampi pubbamantamanissito.
Demikian pula, ia tidak bersandar pada pengetahuan tentang masa lampau.
mnd10:11.22
Atha vā yāni tāni pubbe mātugāmena saddhiṁ hasitalapitakīḷitāni na tadassādeti, na taṁ nikāmeti, na ca tena vittiṁ āpajjati.
Atau, apa pun tawa, percakapan, dan permainan di masa lalu bersama perempuan, ia tidak menikmatinya, tidak menginginkannya, dan tidak memperoleh kepuasan darinya.
mnd10:11.23
Evampi pubbamantamanissito.
Demikianlah ia tidak terikat pada masa lampau.