<b>Bhagavā</b>ti gāravādhivacanaṁ.
"Bhagavā" adalah sebutan yang penuh hormat.
10. Penjelasan Sutta tentang Sebelum Kehancuran
<b>Bhagavā</b>ti gāravādhivacanaṁ.
"Bhagavā" adalah sebutan yang penuh hormat.
Api ca bhaggarāgoti bhagavā,
Selain itu, karena telah menghancurkan nafsu, maka ia disebut Bhagavā;
bhaggadosoti bhagavā,
karena telah menghancurkan kebencian, maka ia disebut Bhagavā;
bhaggamohoti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah memecahkan keangkuhan,
bhaggamānoti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah memecahkan kesombongan,
bhaggadiṭṭhīti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah memecahkan pandangan salah,
bhaggataṇhoti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah memecahkan ketagihan,
bhaggakilesoti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah memecahkan kekotoran batin,
bhaji vibhaji pavibhaji dhammaratananti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah membagi, membagikan, dan membagi-bagikan permata Dhamma,
bhavānaṁ antakaroti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah mengakhiri kelahiran-kelahiran,
bhāvitakāyo bhāvitasīlo bhāvitacitto bhāvitapaññoti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah mengembangkan tubuh, mengembangkan moralitas, mengembangkan pikiran, dan mengembangkan kebijaksanaan,
bhaji vā bhagavā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppānīti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati hutan-hutan dan belantara, tempat-tempat tinggal yang terpencil, yang sepi, yang hening, yang jauh dari keramaian, yang cocok untuk meditasi,
bhāgī vā bhagavā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānanti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan untuk penyakit,
bhāgī vā bhagavā attharasassa dhammarasassa vimuttirasassa adhisīlassa adhicittassa adhipaññāyāti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati rasa manfaat, rasa Dhamma, rasa kebebasan, moralitas yang lebih tinggi, pikiran yang lebih tinggi, dan kebijaksanaan yang lebih tinggi,
bhāgī vā bhagavā catunnaṁ jhānānaṁ catunnaṁ appamaññānaṁ catunnaṁ arūpasamāpattīnanti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati empat jhāna, empat pencapaian tanpa batas, dan empat pencapaian tanpa bentuk,
bhāgī vā bhagavā aṭṭhannaṁ vimokkhānaṁ aṭṭhannaṁ abhibhāyatanānaṁ navannaṁ anupubbavihārasamāpattīnanti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati delapan pembebasan, delapan landasan penaklukan, dan sembilan pencapaian bertahap,
bhāgī vā bhagavā dasannaṁ paññābhāvanānaṁ dasannaṁ kasiṇasamāpattīnaṁ ānāpānassatisamādhissa asubhasamāpattiyāti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati sepuluh pengembangan kebijaksanaan, sepuluh pencapaian kasiṇa, konsentrasi perhatian pada napas, dan pencapaian pada objek yang tidak menarik,
bhāgī vā bhagavā catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ catunnaṁ sammappadhānānaṁ catunnaṁ iddhipādānaṁ pañcannaṁ indriyānaṁ pañcannaṁ balānaṁ sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassāti bhagavā,
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati empat penegakan perhatian, empat usaha benar, empat landasan kekuatan batin, lima indria, lima kekuatan, tujuh faktor pencerahan, dan Jalan Mulia Berunsur Delapan,
bhāgī vā bhagavā dasannaṁ tathāgatabalānaṁ catunnaṁ vesārajjānaṁ catunnaṁ paṭisambhidānaṁ channaṁ abhiññānaṁ channaṁ buddhadhammānanti bhagavā.
Beliau adalah Bhagavā karena telah menikmati sepuluh kekuatan Tathāgata, empat keberanian, empat analisis, enam pengetahuan langsung, dan enam kualitas Buddha.
Bhagavāti netaṁ nāmaṁ mātarā kataṁ, na pitarā kataṁ, na bhātarā kataṁ, na bhaginiyā kataṁ, na mittāmaccehi kataṁ, na ñātisālohitehi kataṁ, na samaṇabrāhmaṇehi kataṁ, na devatāhi kataṁ;
'Bhagavā' ini bukanlah nama yang diberikan oleh ibu, bukan oleh ayah, bukan oleh saudara laki-laki, bukan oleh saudara perempuan, bukan oleh teman dan sahabat, bukan oleh kerabat sedarah, bukan oleh para petapa dan brahmana, bukan oleh para dewa;
vimokkhantikametaṁ buddhānaṁ bhagavantānaṁ bodhiyā mūle saha sabbaññutañāṇassa paṭilābhā sacchikā paññatti yadidaṁ bhagavāti—
ini adalah sebutan yang terbebas sepenuhnya, yang disadari sendiri oleh para Buddha yang Bhagavā di akar pohon Bodhi bersamaan dengan perolehan pengetahuan segala sesuatu, yaitu 'Bhagavā'—
vītataṇho purābhedāti bhagavā.
Beliau adalah Bhagavā yang telah melampaui ketagihan sebelum kehancuran tubuh.