“Bhante nāgasena, ‘peṇāhikāya dve aṅgāni gahetabbānī’ti yaṁ vadesi, katamāni tāni dve aṅgāni gahetabbānī”ti?
“Bhante Nāgasena, yang Tuan katakan: ‘Dua sifat burung puyuh yang harus diambil,’ apakah dua sifat itu yang harus diambil?”
Sīhavagga
“Bhante nāgasena, ‘peṇāhikāya dve aṅgāni gahetabbānī’ti yaṁ vadesi, katamāni tāni dve aṅgāni gahetabbānī”ti?
“Bhante Nāgasena, yang Tuan katakan: ‘Dua sifat burung puyuh yang harus diambil,’ apakah dua sifat itu yang harus diambil?”
“Yathā, mahārāja, peṇāhikā sakapatimhi usūyāya chāpake na posayati;
“Seperti halnya, Baginda, burung puyuh, karena cemburu pada pasangannya, tidak memelihara anak-anaknya;
evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena sakamane kilese uppanne usūyāyitabbaṁ, satipaṭṭhānena sammāsaṁvarasusire pakkhipitvā manodvāre kāyagatāsati bhāvetabbā.
demikian pula, Baginda, seorang yogi yang berlatih harus merasa cemburu terhadap kekotoran batinnya sendiri, dan setelah menempatkannya ke dalam lubang pengendalian yang benar melalui penegakan perhatian, ia harus mengembangkan perhatian pada tubuh di pintu pikiran.
Idaṁ, mahārāja, peṇāhikāya paṭhamaṁ aṅgaṁ gahetabbaṁ.
Ini, Baginda, sifat pertama burung puyuh yang harus diambil.