“Bhante nāgasena, ‘lābulatāya ekaṁ aṅgaṁ gahetabban’ti yaṁ vadesi, katamaṁ taṁ ekaṁ aṅgaṁ gahetabban”ti?
“Bhante Nāgasena, apa yang engkau maksud dengan ‘satu sifat labu yang harus diambil’? Sifat apakah yang harus diambil itu?”
Samuddavagga
“Bhante nāgasena, ‘lābulatāya ekaṁ aṅgaṁ gahetabban’ti yaṁ vadesi, katamaṁ taṁ ekaṁ aṅgaṁ gahetabban”ti?
“Bhante Nāgasena, apa yang engkau maksud dengan ‘satu sifat labu yang harus diambil’? Sifat apakah yang harus diambil itu?”
“Yathā, mahārāja, lābulatā tiṇe vā kaṭṭhe vā latāya vā soṇḍikāhi ālambitvā tassūpari vaḍḍhati;
“Seperti halnya, Baginda, labu yang menjalar dengan sulurnya memanjat rumput, kayu, atau tanaman lain, lalu tumbuh di atasnya;
evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena arahatte abhivaḍḍhitukāmena manasā ārammaṇaṁ ālambitvā arahatte abhivaḍḍhitabbaṁ.
demikian pula, Baginda, seorang yogi yang berlatih yoga, yang ingin tumbuh dalam kesucian (arahatta), harus memegang objek meditasi dengan pikirannya dan tumbuh dalam kesucian di atasnya.
Idaṁ, mahārāja, lābulatāya ekaṁ aṅgaṁ gahetabbaṁ.
Inilah, Baginda, satu sifat labu yang harus diambil.
Bhāsitampetaṁ, mahārāja, therena sāriputtena dhammasenāpatinā—
Dan ini telah dikatakan, Baginda, oleh Yang Mulia Sāriputta, Panglima Dhamma: