Katamehi tiṁsaguṇavarehi?
Apakah tiga puluh kualitas utama itu?
Anumānavagga
Katamehi tiṁsaguṇavarehi?
Apakah tiga puluh kualitas utama itu?
Siniddhamudumaddavamettacitto hoti, ghātitahatavihatakileso hoti, hatanihatamānadabbo hoti, acaladaḷhaniviṭṭhanibbematikasaddho hoti, paripuṇṇapīṇitapahaṭṭhalobhanīyasantasukhasamāpattilābhī hoti, sīlavarapavaraasamasucigandhaparibhāvito hoti, devamanussānaṁ piyo hoti manāpo, khīṇāsavaariyavarapuggalapatthito, devamanussānaṁ vanditapūjito, budhavibudhapaṇḍitajanānaṁ thutathavitathomitapasattho, idha vā huraṁ vā lokena anupalitto, appathokavajjepi bhayadassāvī, vipulavarasampattikāmānaṁ maggaphalavaratthasādhano, āyācitavipulapaṇītapaccayabhāgī, aniketasayano, jhānajjhositatappavaravihārī, vijaṭitakilesajālavatthu, bhinnabhaggasaṅkuṭitasañchinnagatinīvaraṇo, akuppadhammo, abhinītavāso, anavajjabhogī, gativimutto, uttiṇṇasabbavicikiccho, vimuttijjhositattho, diṭṭhadhammo, acaladaḷhabhīruttāṇamupagato, samucchinnānusayo, sabbāsavakkhayaṁ patto, santasukhasamāpattivihārabahulo, sabbasamaṇaguṇasamupeto, imehi tiṁsaguṇavarehi samupeto hoti.
Ia memiliki pikiran yang lembut, halus, dan rendah hati; ia telah menghancurkan dan melenyapkan kekotoran batin; ia telah melenyapkan dan menaklukkan keangkuhan dan kesombongan; ia memiliki keyakinan yang kokoh, teguh, mantap, dan tanpa keraguan; ia mencapai pencapaian kebahagiaan damai yang sempurna, memuaskan, dan menyenangkan; ia diresapi dengan wangi kebajikan yang utama, tertinggi, dan tiada tara; ia disayangi dan disukai oleh para dewa dan manusia; ia diinginkan oleh para mulia yang telah melenyapkan kekotoran batin; ia dihormati dan dipuja oleh para dewa dan manusia; ia dipuji, dimuliakan, dan disanjung oleh para Buddha, yang tercerahkan, dan para bijaksana; ia tidak ternoda oleh dunia, baik di sini maupun di alam lain; ia melihat bahaya bahkan dalam kesalahan kecil; ia mencapai tujuan utama dari jalan dan buah bagi mereka yang menginginkan pencapaian yang luas dan mulia; ia turut menikmati persembahan yang diminta, luas, dan utama; ia berdiam di tempat tinggal yang tidak menetap; ia berdiam dalam keunggulan, bermeditasi pada penyerapan (jhāna); ia telah melepaskan belenggu kekotoran batin; ia telah mematahkan, menghancurkan, melipat, dan memotong rintangan-rintangan menuju kelahiran kembali; ia memiliki sifat yang tidak tergoyahkan; ia memiliki tempat tinggal yang terarah; ia menikmati apa yang tanpa cela; ia terbebas dari kelahiran kembali; ia telah menyeberangi semua keraguan; ia bersukacita dalam pembebasan; ia telah melihat kebenaran; ia telah mencapai perlindungan yang kokoh dan teguh dari ketakutan; ia telah memotong kecenderungan terpendam; ia telah mencapai kehancuran semua kekotoran batin; ia kaya akan pencapaian kebahagiaan damai dan berdiam di dalamnya; ia dilengkapi dengan semua kualitas para pertapa; dengan tiga puluh kualitas utama inilah ia menjadi sempurna.