Anumānavagga
‘Yo koci maṁ, bhante, upasaṅkamitvā pabbajjaṁ vā nissayaṁ vā yācati, tamahaṁ evaṁ vadāmi “ahaṁ kho, āvuso, āraññiko piṇḍapātiko paṁsukūliko tecīvariko.
'Siapa pun, Bhante, yang mendatangiku dan memohon penahbisan atau bimbingan, kepadanya aku berkata demikian: "Sahabat, aku adalah seorang penghuni hutan, seorang penerima dana makanan, seorang pemakai kain buangan, seorang pemakai jubah tiga lapis.
Sace tvampi āraññiko bhavissasi piṇḍapātiko paṁsukūliko tecīvariko, evāhaṁ taṁ pabbājessāmi nissayaṁ dassāmī”ti, sace so me, bhante, paṭissuṇitvā nandati oramati, evāhaṁ taṁ pabbājemi nissayaṁ demi, sace na nandati na oramati, na taṁ pabbājemi, na nissayaṁ demi, evāhaṁ, bhante, parisaṁ vinemī’ti.
Jika engkau juga akan menjadi penghuni hutan, penerima dana makanan, pemakai kain buangan, pemakai jubah tiga lapis, maka aku akan menahbismu dan memberikan bimbingan." Jika ia, Bhante, setelah menyetujui, bergembira dan menerimanya, maka aku menahbiskannya dan memberikan bimbingan. Jika ia tidak bergembira dan tidak menerimanya, maka aku tidak menahbiskannya dan tidak memberikan bimbingan. Demikianlah, Bhante, aku melatih rombonganku.'
Evaṁ kho, mahārāja, dhutaguṇavarasamādiṇṇo jinasāsanavare issaro hoti.
Demikianlah, Baginda, ia yang telah menerima kualitas pertapaan yang unggul menjadi penguasa dalam ajaran luhur Sang Jina.
Vasavattī sāmiko icchākaraṇo, tassādheyyā honti kevalā santā sukhā samāpattiyo.
Penguasa yang berkuasa, pemilik kehendak, segala pencapaian kebahagiaan yang damai berada di bawah kendalinya.