Anumānavagga
Puna sakkesu kapilavatthusmiṁ nigrodhārāme buddhavaṁsadesanāya mahāsamayasuttantadesanāya ca gaṇanapathamatītānaṁ devatānaṁ dhammābhisamayo ahosi.
Selanjutnya, di antara suku Sakya, di Kapilavatthu, di Hutan Nigrodha, pada khotbah Buddhavaṁsa dan pada khotbah Sutta Mahāsamaya, terjadi penembusan Dhamma oleh para dewa yang tak terhitung jumlahnya.
Puna sumanamālākārasamāgame, garahadinnasamāgame, ānandaseṭṭhisamāgame, jambukājīvakasamāgame, maṇḍukadevaputtasamāgame, maṭṭhakuṇḍalidevaputtasamāgame, sulasānagarasobhinisamāgame, sirimānagarasobhinisamāgame, pesakāradhītusamāgame, cūḷasubhaddāsamāgame, sāketabrāhmaṇassa āḷāhanadassanasamāgame, sūnāparantakasamāgame, sakkapañhasamāgame, tirokuṭṭasamāgame, ratanasuttasamāgame paccekaṁ caturāsītiyā pāṇasahassānaṁ dhammābhisamayo ahosi, yāvatā, mahārāja, bhagavā loke aṭṭhāsi, tāva tīsu maṇḍalesu soḷasasu mahājanapadesu yattha yattha bhagavā vihāsi, tattha tattha yebhuyyena dve tayo cattāro pañca sataṁ sahassaṁ satasahassaṁ devā ca manussā ca santaṁ paramatthaṁ nibbānaṁ sacchikariṁsu.
Selanjutnya, pada pertemuan dengan Sumanā sang pembuat karangan bunga, pada pertemuan dengan Garahadinna, pada pertemuan dengan perumah tangga Ānanda, pada pertemuan dengan Jambuka sang Ājīvaka, pada pertemuan dengan dewa Maṇḍūka, pada pertemuan dengan dewa Maṭṭhakuṇḍalī, pada pertemuan dengan Sulasā dan Nagarasobhinī, pada pertemuan dengan Sirimā dan Nagarasobhinī, pada pertemuan dengan putri seorang penenun, pada pertemuan dengan Cūḷasubhaddā, pada pertemuan dengan brahmana Sāketa setelah melihat jenazah, pada pertemuan dengan Sūnāparantaka, pada pertemuan dengan Sakka Pañha, pada pertemuan Tirokuṭṭa, pada pertemuan Ratanasutta—masing-masing terjadi penembusan Dhamma oleh delapan puluh empat ribu makhluk. Selama Bhagavā berdiam di dunia, Baginda, di ketiga wilayah dan di keenam belas negara besar, di mana pun Bhagavā berdiam, di sana, kebanyakan dua, tiga, empat, lima ratus, seribu, ratusan ribu para dewa dan manusia mencapai realitas tertinggi, Nibbāna.
Ye te, mahārāja, devā gihīyeva, na te pabbajitā, etāni ceva, mahārāja, aññāni ca anekāni devatākoṭisatasahassāni gihī agārikā kāmabhogino santaṁ paramatthaṁ nibbānaṁ sacchikariṁsū”ti.
Para dewa itu, Baginda, adalah umat awam, bukan petapa. Mereka ini, Baginda, dan juga ratusan ribu koti dewa lainnya, sebagai umat awam yang hidup berumah tangga dan menikmati kenikmatan indria, telah mencapai realitas tertinggi, Nibbāna.”