Pada keduanya, Maharaja, meskipun tubuh masih ada, pikiran tidak beraktivitas; pada orang yang diliputi kantuk dan telah masuk ke bhavaṅga, meskipun tubuh masih ada, pikiran tidak beraktivitas; pada orang yang mencapai nirodha-samāpatti, meskipun tubuh masih ada, pikiran tidak beraktivitas. Tetapi pada orang yang terjaga, Maharaja, pikiran menjadi gelisah, terbuka, tampak jelas, dan tidak terikat; pada pikiran yang demikian, objek (nimitta) tidak muncul dalam jangkauan.
evameva kho, mahārāja, jāgarantassa dibbo attho āpātaṁ na upeti, tasmā jāgaranto supinaṁ na passati.
Demikian pula, Maharaja, bagi seseorang yang terjaga, hal-hal surgawi tidak muncul dalam jangkauan penglihatannya, oleh karena itu orang yang terjaga tidak melihat mimpi.
Atau bagaikan, Maharaja, seorang bhikkhu yang kehidupannya rusak, berperilaku buruk, berteman jahat, tidak bermoral, malas, dan lemah semangat—padanya kualitas-kualitas baik yang termasuk dalam faktor-faktor pencerahan tidak muncul dalam jangkauan penglihatannya.
evameva kho, mahārāja, jāgarantassa dibbo attho āpātaṁ na upeti, tasmā jāgaranto supinaṁ na passatī”ti.
Demikian pula, Maharaja, bagi seseorang yang terjaga, hal-hal surgawi tidak muncul dalam jangkauan, oleh karena itu orang yang terjaga tidak melihat mimpi."