“Bhante nāgasena, yo supinaṁ passati, so niddāyanto, udāhu jāgaranto passatī”ti?
“Bhante Nāgasena, apakah orang yang melihat mimpi itu melihatnya saat tidur, ataukah saat terjaga?”
Vessantaravagga
“Bhante nāgasena, yo supinaṁ passati, so niddāyanto, udāhu jāgaranto passatī”ti?
“Bhante Nāgasena, apakah orang yang melihat mimpi itu melihatnya saat tidur, ataukah saat terjaga?”
“Yo so, mahārāja, supinaṁ passati, na so niddāyanto passati, nāpi jāgaranto passati.
“Ia yang melihat mimpi, Maharaja, tidak melihatnya saat tidur, juga tidak melihatnya saat terjaga.
Api ca okkante middhe asampatte bhavaṅge etthantare supinaṁ passati.
Akan tetapi, ketika kantuk telah melanda dan sebelum mencapai bhavaṅga, pada saat itulah ia melihat mimpi.”
Middhasamārūḷhassa, mahārāja, cittaṁ bhavaṅgagataṁ hoti, bhavaṅgagataṁ cittaṁ nappavattati, appavattaṁ cittaṁ sukhadukkhaṁ nappajānāti, appaṭivijānantassa supino na hoti, pavattamāne citte supinaṁ passati.
Bagi seseorang yang diliputi kantuk, Yang Mulia Raja, pikirannya masuk ke dalam aliran kehidupan (bhavaṅga). Pikiran yang telah masuk ke dalam bhavaṅga tidak berproses; pikiran yang tidak berproses tidak mengenali suka maupun duka; bagi yang tidak mengenali, tidak ada mimpi. Mimpi dilihat ketika pikiran sedang berproses.