Vessantaravagga
Bodhisattassa kho, mahārāja, khudāpipāsā kāyaṁ pariyādiyiṁsu, kāye pariyādinne cittaṁ na sammā samādhiyati āsavānaṁ khayāya.
Lapar dan haus, Baginda Raja, telah melanda tubuh Bodhisatta; ketika tubuh dilanda, batin tidak dapat berkonsentrasi dengan benar menuju kehancuran kekotoran batin.
Satasahassaṁ, mahārāja, kappānaṁ caturo ca asaṅkhyeyye kappe bodhisatto catunnaṁyeva ariyasaccānaṁ abhisamayaṁ anvesi tāsu tāsu jātīsu, kiṁ panassa pacchime bhave abhisamayajātiyaṁ maggaṁ ārabbha satisammoso hessati?
Selama seratus ribu kappa dan empat asaṅkheyya kappa, Baginda Raja, Bodhisatta mencari penembusan Empat Kebenaran Mulia dalam berbagai kelahiran; bagaimana mungkin dalam kelahiran terakhirnya, pada saat penembusan, kebingungan akan muncul sehubungan dengan jalan?
Api ca, mahārāja, bodhisattassa saññāmattaṁ uppajji ‘siyā nu kho añño maggo bodhāyā’ti.
Namun, Baginda Raja, pada Bodhisatta muncul hanya sekadar persepsi: ‘Mungkinkah ada jalan lain menuju pencerahan?’
Pubbe kho, mahārāja, bodhisatto ekamāsiko samāno pitu sakkassa kammante sītāya jambucchāyāya sirisayane pallaṅkaṁ ābhujitvā nisinno vivicceva kāmehi vicicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsi …pe…
Sebab sebelumnya, Baginda Raja, ketika Bodhisatta berusia satu bulan, sedang duduk bersila di tempat tidur megah di bawah naungan pohon jambu yang sejuk di ladang ayahnya, Raja Sakka, setelah terlepas dari keinginan indra dan terlepas dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi sukacita dan kebahagiaan …
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsī”ti.
… ia masuk dan berdiam dalam jhāna keempat.”
“Sādhu, bhante nāgasena, evametaṁ tathā sampaṭicchāmi, ñāṇaṁ paripācento bodhisatto dukkarakārikaṁ akāsī”ti.
“Baik, Bhante Nāgasena, demikianlah adanya, saya menerimanya: Bodhisatta, sambil mematangkan pengetahuan, melakukan praktik penyiksaan diri.”