“Nāhaṁ, bhante nāgasena, vessantarassa dānapatino dānaṁ garahāmi, api ca puttadāraṁ yācante niminitvā attānaṁ dātabban”ti.
“Aku tidak mencela pemberian Vessantara, sang dermawan, Bhante Nāgasena. Tetapi, setelah meminta anak dan istrinya, seharusnya ia memberikan dirinya sendiri.”
“Ini, Baginda, adalah perbuatan orang yang tidak baik, jika seseorang yang dimintai anak dan istrinya menyerahkan dirinya sendiri; apa pun yang diminta, itulah yang harus diberikan; ini adalah perbuatan orang-orang baik.
Yathā, mahārāja, koci puriso pānīyaṁ āharāpeyya, tassa yo bhojanaṁ dadeyya, api nu so, mahārāja, puriso tassa kiccakārī assā”ti?
Seperti, Baginda, jika seseorang menyuruh mengambil air minum, lalu ada orang yang memberinya makanan, apakah orang itu, Baginda, telah melakukan apa yang perlu dilakukan untuknya?”
Sace, mahārāja, brāhmaṇo vessantarassa sarīraṁ yāceyya, na so, mahārāja, attānaṁ rakkheyya na kampeyya na rajjeyya, tassa dinnaṁ pariccattaṁyeva sarīraṁ bhaveyya.
Jika, Baginda, seorang brahmana meminta tubuh Raja Vessantara, ia tidak akan melindungi dirinya, tidak akan gemetar, tidak akan marah; tubuhnya akan diberikan dan dilepaskan begitu saja.
Sace, mahārāja, koci vessantaraṁ dānapatiṁ upagantvā yāceyya ‘dāsattaṁ me upehī’ti, dinnaṁ pariccattaṁyevassa sarīraṁ bhaveyya, na so datvā tapeyya, rañño, mahārāja, vessantarassa kāyo bahusādhāraṇo.
Jika, Baginda, seseorang mendatangi Vessantara, sang dermawan, dan meminta, ‘Jadilah budakku,’ tubuhnya akan diberikan dan dilepaskan begitu saja; setelah memberikannya, ia tidak akan menyesal. Tubuh Raja Vessantara, Baginda, adalah milik banyak orang.