“Tena hi, bhante, kāraṇena maṁ saññāpehi, kiṁ tattha kāraṇan”ti?
“Kalau begitu, Bhante, jelaskanlah alasannya kepadaku; apakah alasannya dalam hal ini?”
Nippapañcavagga
“Tena hi, bhante, kāraṇena maṁ saññāpehi, kiṁ tattha kāraṇan”ti?
“Kalau begitu, Bhante, jelaskanlah alasannya kepadaku; apakah alasannya dalam hal ini?”
“Dveme, mahārāja, kilesā lokavajjaṁ paṇṇattivajjañcāti.
“Ada dua jenis noda ini, O Mahārāja: celaan dunia dan celaan karena aturan.
Katamaṁ, mahārāja, lokavajjaṁ?
“Apakah, O Mahārāja, celaan dunia itu?
Dasa akusalakammapathā, idaṁ vuccati lokavajjaṁ.
Sepuluh jalan tindakan tidak bajik, ini disebut celaan dunia.
Katamaṁ paṇṇattivajjaṁ?
Apakah yang dimaksud dengan pelanggaran atas aturan yang ditetapkan?
Yaṁ loke atthi samaṇānaṁ ananucchavikaṁ ananulomikaṁ, gihīnaṁ anavajjaṁ.
Yaitu apa pun yang di dunia ini tidak layak dan tidak sesuai bagi para petapa, tetapi tidak tercela bagi umat awam.
Tattha bhagavā sāvakānaṁ sikkhāpadaṁ paññapeti ‘yāvajīvaṁ anatikkamanīyan’ti.
Mengenai hal itu, Sang Bhagavā menetapkan aturan latihan bagi para siswa-Nya: ‘Tidak boleh dilanggar seumur hidup.’
Vikālabhojanaṁ, mahārāja, lokassa anavajjaṁ, taṁ jinasāsane vajjaṁ.
Makan pada waktu yang salah, Baginda, tidak tercela bagi dunia, tetapi itu adalah pelanggaran dalam ajaran Sang Jina.
Bhūtagāmavikopanaṁ, mahārāja, lokassa anavajjaṁ, taṁ jinasāsane vajjaṁ.
Merusak tumbuhan, Baginda, tidak tercela bagi dunia, tetapi itu adalah pelanggaran dalam ajaran Sang Jina.
Udake hassadhammaṁ, mahārāja, lokassa anavajjaṁ, taṁ jinasāsane vajjaṁ.
Bermain-main di air, Baginda, tidak tercela bagi dunia, tetapi itu adalah pelanggaran dalam ajaran Sang Jina.
Iti evarūpāni evarūpāni, mahārāja, jinasāsane vajjāni, idaṁ vuccati paṇṇattivajjaṁ.
Demikianlah berbagai hal semacam itu, Baginda, adalah pelanggaran dalam ajaran Sang Jina; inilah yang disebut pelanggaran atas aturan yang ditetapkan.
Lokavajjaṁ abhabbo khīṇāsavo taṁ ajjhācarituṁ.
Seorang yang telah menghancurkan kekotoran batin tidak mungkin melakukan pelanggaran terhadap dunia.