Nippapañcavagga
Uddesopi, mahārāja, bahukāro, paripucchāpi bahukārā, navakammampi bahukāraṁ, dānampi bahukāraṁ, pūjāpi bahukārā tesu tesu karaṇīyesu.
Pembelajaran, Baginda, sangat bermanfaat, bertanya juga sangat bermanfaat, pekerjaan baru juga sangat bermanfaat, memberi juga sangat bermanfaat, penghormatan juga sangat bermanfaat dalam berbagai hal yang perlu dilakukan.
Yathā, mahārāja, puriso rājūpasevī katāvī amaccabhaṭabaladovārikaanīkaṭṭhapārisajjajanehi, te tassa karaṇīye anuppatte sabbepi upakārā honti.
Bagaikan, Baginda, seorang yang melayani raja, yang terampil dalam urusan para menteri, prajurit, pengawal, penjaga gerbang, perwira, dan para pengiring, semuanya berguna baginya ketika suatu urusan muncul.
Evameva kho, mahārāja, uddesopi bahukāro, paripucchāpi bahukārā, navakammampi bahukāraṁ, dānampi bahukāraṁ, pūjāpi bahukārā tesu tesu karaṇīyesu.
Demikian pula, Baginda, pembelajaran juga sangat bermanfaat, penanyaan juga sangat bermanfaat, pekerjaan baru juga sangat bermanfaat, pemberian juga sangat bermanfaat, penghormatan juga sangat bermanfaat dalam berbagai hal yang perlu dilakukan.
Yadi, mahārāja, sabbepi abhijātiparisuddhā bhaveyyuṁ, anusāsanena karaṇīyaṁ na bhaveyya.
Jika, Baginda, semua orang menjadi murni karena kelahiran, maka tidak akan ada yang perlu dilakukan melalui pengajaran.
Yasmā ca kho, mahārāja, savanena karaṇīyaṁ hoti, thero, mahārāja, sāriputto aparimitamasaṅkheyyakappaṁ upādāya upacitakusalamūlo paññāya koṭiṁ gato, sopi vinā savanena nāsakkhi āsavakkhayaṁ pāpuṇituṁ, tasmā, mahārāja, bahukāraṁ savanaṁ, tathā uddesopi paripucchāpi, tasmā uddesaparipucchāpi nippapañcā saṅkhatā”ti.
Tetapi karena, Baginda, ada yang perlu dilakukan melalui pendengaran, maka Yang Mulia Sāriputta, Baginda, yang telah mengumpulkan akar kebajikan selama kappa yang tak terhitung dan tak terbatas, telah mencapai puncak kebijaksanaan, bahkan ia pun tidak mampu mencapai penghancuran kekotoran batin tanpa pendengaran. Oleh karena itu, Baginda, pendengaran sangat bermanfaat, demikian pula pembelajaran dan penanyaan. Maka pembelajaran dan penanyaan itu bebas dari kekusutan dan telah dibentuk dengan baik."
“Sunijjhāpito, bhante nāgasena, pañho, evametaṁ tathā sampaṭicchāmī”ti.
"Telah dijelaskan dengan baik, Bhante Nāgasena, pertanyaan ini. Demikianlah adanya, dan aku menerimanya sebagaimana adanya."