Buddhavagga
“Bhante nāgasena, taṁ nāma loke acchariyaṁ yaṁ kāye calamāne cittaṁ na calati, tattha me kāraṇaṁ brūhī”ti.
“Bhante Nāgasena, sungguh menakjubkan di dunia ini bahwa ketika tubuh berguncang, pikiran tidak berguncang. Jelaskanlah kepadaku alasan mengenai hal ini.”
“Yathā, mahārāja, mahatimahārukkhe khandhasākhāpalāsasampanne anilabalasamāhate sākhā calati, api nu tassa khandhopi calatī”ti?
“Bagaimana, Baginda, jika sebatang pohon besar yang subur dengan batang, dahan, dan daunnya diterpa oleh kekuatan angin, dahan-dahannya bergoyang—apakah batangnya juga ikut bergoyang?”
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Evameva kho, mahārāja, arahā dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno ‘aniccan’ti daḷhaṁ gaṇhāti, samādhithambhe cittaṁ upanibandhati, tassa taṁ cittaṁ samādhithambhe upanibandhanaṁ na vedhati na calati, ṭhitaṁ hoti avikkhittaṁ, tassa vedanāvikāravipphārena kāyo ābhujati nibbhujati samparivattati, cittaṁ pana tassa na vedhati na calati khandho viya mahārukkhassā”ti.
“Demikian pula, Baginda, ketika seorang Arahant tersentuh oleh perasaan yang menyakitkan, ia dengan teguh memahami ‘ini tidak kekal’ dan mengikat pikirannya pada tiang ketenangan (samādhi). Pikirannya yang terikat pada tiang ketenangan itu tidak bergetar maupun bergoyang; ia tetap kokoh dan tidak terganggu. Tubuhnya mungkin membungkuk, meregang, atau berputar karena kekuatan perubahan perasaan itu, tetapi pikirannya tidak bergetar maupun bergoyang—bagaikan batang pohon besar.”
“Acchariyaṁ, bhante nāgasena, abbhutaṁ, bhante nāgasena, na me evarūpo sabbakāliko dhammapadīpo diṭṭhapubbo”ti.
“Sungguh menakjubkan, Bhante Nāgasena! Sungguh mengagumkan, Bhante Nāgasena! Belum pernah kulihat pelita Dhamma yang demikian senantiasa menyala seperti ini.”