Buddhavagga

mil6.1.5:4.1 Atau bagaikan, Baginda Raja, seorang yang lapar pergi ke suatu perjamuan makanan yang sangat besar dan melimpah, lalu tanpa memakan makanan itu, ia kembali dalam keadaan lapar juga. Di antara keduanya, manakah yang akan dicela orang: orang yang lapar itu ataukah perjamuan makanan itu?

mil6.1.5:4.2 Orang yang lapar itulah, Bhante, yang akan dicela orang: 'Orang ini, meskipun tersiksa oleh kelaparan, telah memperoleh perjamuan makanan, namun tanpa memakannya, ia kembali dalam keadaan lapar juga. Apakah makanan itu akan masuk sendiri ke dalam mulutnya tanpa ia makan? Apakah kesalahan makanan itu?'

mil6.1.5:4.3 Demikian pula, Baginda Raja, Sang Tathāgata telah menempatkan di dalam wadah ajaran-Nya makanan yang tertinggi, paling unggul, damai, mulia, tanpa kematian, dan paling manis, yaitu perhatian yang diarahkan pada tubuh, dengan pemikiran: 'Siapapun yang batinnya dilanda kelaparan karena kekotoran batin, yang pikirannya dikuasai oleh nafsu keinginan, yang memiliki kesadaran dan kebijaksanaan, setelah memakan makanan ini, akan melepaskan segala nafsu keinginan dalam kehidupan indria, kehidupan berbentuk, dan kehidupan tanpa bentuk.'

mil6.1.5:4.4 Jika seseorang, tanpa memakan makanan itu, kembali dan mundur ke kehidupan rendah, maka orang-orang akan mencela orang itu sendiri: 'Orang ini, setelah meninggalkan keduniawian dalam ajaran Sang Jina, tanpa memperoleh landasan kokoh di dalamnya, telah mundur ke kehidupan rendah. Apakah ajaran Sang Jina akan mencerahkan dirinya sendiri tanpa ia mempraktikkannya? Apakah kesalahan ajaran Sang Jina itu?'