Buddhavagga
“Bhante nāgasena, bhāsitampetaṁ bhagavatā mātucchāya mahāpajāpatiyā gotamiyā vassikasāṭikāya dīyamānāya ‘saṅghe, gotami, dehi, saṅghe te dinne ahañceva pūjito bhavissāmi saṅgho cā’ti.
“Yang Mulia Nāgasena, telah dikatakan oleh Bhagavā ketika Mahāpajāpatī Gotamī, bibi dari pihak ibu, mempersembahkan jubah musim hujan: ‘Gotami, berikanlah kepada Saṅgha. Dengan memberikannya kepada Saṅgha, aku akan terhormat dan Saṅgha pun akan terhormat.’
Kiṁ nu kho, bhante nāgasena, tathāgato saṅgharatanato na bhāriko na garuko na dakkhiṇeyyo, yaṁ tathāgato sakāya mātucchāya sayaṁ piñjitaṁ sayaṁ luñcitaṁ sayaṁ pothitaṁ sayaṁ kantitaṁ sayaṁ vāyitaṁ vassikasāṭikaṁ attano dīyamānaṁ saṅghassa dāpesi.
Tetapi, Yang Mulia Nāgasena, apakah Tathāgata tidak lebih berat, tidak lebih mulia, dan tidak lebih layak menerima persembahan daripada permata Saṅgha, sehingga ketika bibi dari pihak ibunya sendiri mempersembahkan jubah musim hujan yang telah dipintal sendiri, dipetik sendiri, ditumbuk sendiri, ditenun sendiri, dan dianyam sendiri, Tathāgata menyuruhnya memberikannya kepada Saṅgha?
Yadi, bhante nāgasena, tathāgato saṅgharatanato uttaro bhaveyya adhiko vā visiṭṭho vā, ‘mayi dinne mahapphalaṁ bhavissatī’ti na tathāgato mātucchāya sayaṁ piñjitaṁ sayaṁ luñcitaṁ sayaṁ pothitaṁ vassikasāṭikaṁ saṅghe dāpeyya, yasmā ca kho, bhante nāgasena tathāgato attānaṁ na patthayati na upanissayati, tasmā tathāgato mātucchāya taṁ vassikasāṭikaṁ saṅghassa dāpesī”ti.
Jika, Yang Mulia Nāgasena, Tathāgata lebih tinggi, lebih unggul, atau lebih istimewa daripada permata Saṅgha, maka dengan berpikir ‘jika diberikan kepadaku, akan menghasilkan buah yang besar,’ Tathāgata tidak akan menyuruh bibi dari pihak ibunya memberikan jubah musim hujan yang telah dipintal sendiri, dipetik sendiri, dan ditumbuk sendiri itu kepada Saṅgha. Tetapi karena, Yang Mulia Nāgasena, Tathāgata tidak menginginkan dirinya sendiri dan tidak bersandar pada dirinya sendiri, maka Tathāgata menyuruh bibi dari pihak ibunya memberikan jubah musim hujan itu kepada Saṅgha.”