“Yaṁ tvaṁ, mahārāja, bahuvidhaṁ kāraṇaṁ osāresi, sabbaṁ taṁ tatheva, no aññathā”ti.
“Apa yang engkau, Baginda, paparkan dengan berbagai alasan, semuanya benar, tidak berbeda.”
Sabbaññutañāṇavagga
“Yaṁ tvaṁ, mahārāja, bahuvidhaṁ kāraṇaṁ osāresi, sabbaṁ taṁ tatheva, no aññathā”ti.
“Apa yang engkau, Baginda, paparkan dengan berbagai alasan, semuanya benar, tidak berbeda.”
“Yadi, bhante nāgasena, kaṇhopi sukkopi samasamagatikā honti, tena hi kusalampi akusalampi samasamavipākaṁ hotī”ti?
"Jika, Bhante Nāgasena, yang hitam dan yang putih memiliki akibat yang sama, maka yang baik dan yang jahat pun akan memiliki akibat yang sama pula?"
“Na hi, mahārāja, kusalampi akusalampi samasamavipākaṁ hoti, na hi, mahārāja, devadatto sabbajanehi paṭiviruddho, bodhisatteneva paṭiviruddho.
"Tidak demikian, Baginda. Yang baik dan yang jahat tidak memiliki akibat yang sama. Devadatta, Baginda, tidak bermusuhan dengan semua orang, melainkan hanya dengan Bodhisatta.
Yo tassa bodhisattena paṭiviruddho, so tasmiṁ tasmiṁyeva bhave paccati phalaṁ deti.
Siapa yang bermusuhan dengan Bodhisatta, ia akan menderita dan menuai buahnya dalam kehidupan itu juga.
Devadattopi, mahārāja, issariye ṭhito janapadesu ārakkhaṁ deti, setuṁ sabhaṁ puññasālaṁ kāreti, samaṇabrāhmaṇānaṁ kapaṇaddhikavaṇibbakānaṁ nāthānāthānaṁ yathāpaṇihitaṁ dānaṁ deti.
Devadatta, Baginda, ketika memegang kekuasaan, memberikan perlindungan kepada negeri-negeri, membangun jembatan, balai pertemuan, dan rumah amal, serta memberikan dana sesuai dengan permohonan kepada para petapa, brahmana, kaum papa, pengemis, dan mereka yang terlantar.
Tassa so vipākena bhave bhave sampattiyo paṭilabhati.
Berkat buah perbuatan itulah, ia memperoleh kemakmuran dalam kehidupan demi kehidupan."
Kassetaṁ, mahārāja, sakkā vattuṁ vinā dānena damena saṁyamena uposathakammena sampattiṁ anubhavissatīti?
Dapatkah dikatakan, Baginda Raja, bahwa tanpa pemberian, pengendalian diri, dan pelaksanaan uposatha, seseorang akan menikmati kemakmuran?