Sabbaññutañāṇavagga
Yathā, mahārāja, himavantapabbate abhivuṭṭhaṁ udakaṁ gaṅgāya nadiyā pāsāṇasakkharakharamarumbaāvaṭṭagaggalakaūmikavaṅkacadika-āvaraṇanīvaraṇamūlakasākhāsu pariyottharati;
Seperti halnya, Baginda, air hujan yang turun di pegunungan Himavant mengalir meluap di sungai Gangga, melewati bebatuan, kerikil, pasir, lumpur, pusaran air, riak, ombak, serta rintangan dan halangan yang berasal dari akar dan dahan;
evameva kho, mahārāja, evarūpāni bahuvidhāni anekavidhāni dukkhāni saṁsāragato anubhavati.
demikian pula, Baginda, penderitaan yang banyak dan beraneka ragam inilah yang dialami oleh makhluk yang mengembara dalam saṁsāra.
Pavattaṁ, mahārāja, dukkhaṁ, appavattaṁ sukhaṁ.
Penderitaan itu berlanjut, Baginda, sedangkan kebahagiaan tidak berlanjut.
Appavattassa guṇaṁ pavatte ca bhayaṁ dīpayamāno, mahārāja, bhagavā appavattassa sacchikiriyāya jātijarābyādhimaraṇasamatikkamāya samādapesi, idamettha, mahārāja, kāraṇaṁ, yena kāraṇena bhagavā samādapesī”ti.
Dengan menunjukkan keunggulan dari yang tidak berlanjut dan bahaya dalam yang berlanjut, Baginda, Bhagavā menasihati demi realisasi dari yang tidak berlanjut, demi melampaui kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian. Inilah, Baginda, alasan mengapa Bhagavā menasihati demikian.”
“Sādhu, bhante nāgasena, sunibbeṭhito pañho, sukathitaṁ kāraṇaṁ, evametaṁ tathā sampaṭicchāmī”ti.
“Baik, Bhante Nāgasena, pertanyaan ini telah dijawab dengan baik, alasannya telah dijelaskan dengan baik. Saya menerimanya demikian.”