Paṇāmitavagga
Vīsati kho panime, mahārāja, samaṇassa samaṇakaraṇā dhammā dve ca liṅgāni, yehi samaṇo abhivādanapaccuṭṭhānasammānanapūjanāraho hoti.
Ada dua puluh kualitas yang membentuk seorang petapa, Baginda Raja, dan dua tanda, yang karenanya seorang petapa layak menerima penghormatan, berdiri untuk dihormati, penghargaan, dan pemujaan.
Katame vīsati samaṇassa samaṇakaraṇā dhammā dve ca liṅgāni?
Apakah dua puluh kualitas yang membentuk seorang petapa dan dua tanda itu?
Seṭṭho dhammārāmo, aggo niyamo, cāro vihāro saṁyamo saṁvaro khanti soraccaṁ ekattacariyā ekattābhirati paṭisallānaṁ hiriottappaṁ vīriyaṁ appamādo sikkhāsamādānaṁ uddeso paripucchā sīlādiabhirati nirālayatā sikkhāpadapāripūritā, kāsāvadhāraṇaṁ, bhaṇḍubhāvo.
Kegemaran pada Dhamma yang tertinggi, tekad yang utama, perilaku, cara hidup, pengendalian diri, pengekangan diri, kesabaran, kelembutan, hidup menyendiri, kegembiraan dalam kesendirian, pengasingan diri, rasa malu dan takut akan perbuatan salah, usaha, ketekunan, pengambilan sumpah latihan, pembelajaran, pengajuan pertanyaan, kegembiraan dalam moralitas dan seterusnya, ketidakmelekatan, pemenuhan penuh atas aturan latihan, mengenakan jubah kāsāva, dan keadaan kepala gundul.
Ime kho, mahārāja, vīsati samaṇassa samaṇakaraṇā dhammā dve ca liṅgāni.
Inilah, Baginda Raja, dua puluh kualitas yang membentuk seorang petapa dan dua tanda itu.
Ete guṇe bhikkhu samādāya vattati, so tesaṁ dhammānaṁ anūnattā paripuṇṇattā sampannattā samannāgatattā asekkhabhūmiṁ arahantabhūmiṁ okkamati, seṭṭhaṁ bhūmantaraṁ okkamati, arahattāsannagatoti arahati upāsako sotāpanno bhikkhuṁ puthujjanaṁ abhivādetuṁ paccuṭṭhātuṁ.
Seorang bhikkhu yang menjalankan kualitas-kualitas ini, karena tidak kurang, lengkap, sempurna, dan memiliki kualitas-kualitas ini, mencapai tahap asekkha, tahap arahat, mencapai tingkat makhluk tertinggi, dan karena telah mendekati pencapaian arahat, maka seorang umat awam yang telah mencapai tingkat sotāpanna layak memberi hormat dan berdiri untuk menghormati seorang bhikkhu puthujjana.