mil5.3.1:1.1
“Bhante nāgasena, bhāsitampetaṁ bhagavatā—
“Bhante Nāgasena, telah dikatakan oleh Bhagavā:
BAGIAN 1
mil5.3.1:1.2
‘dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāye cā’ti.
‘Sesungguhnya, Vāseṭṭha, Dhamma adalah yang tertinggi di antara manusia, baik dalam kehidupan ini maupun di masa mendatang.’
mil5.3.1:1.3
Puna ca ‘upāsako gihī sotāpanno pihitāpāyo diṭṭhippatto viññātasāsano bhikkhuṁ vā sāmaṇeraṁ vā puthujjanaṁ abhivādeti paccuṭṭhetī’ti.
Tetapi juga dikatakan: ‘Seorang umat awam yang telah mencapai tingkat sotāpanna, telah menutup pintu menuju alam rendah, telah mencapai pandangan benar, dan telah memahami ajaran, memberi hormat dan berdiri untuk menghormati seorang bhikkhu, atau sāmaṇera, atau bahkan seorang puthujjana.’
mil5.3.1:1.4
Yadi, bhante nāgasena, bhagavatā bhaṇitaṁ—
Jika, Bhante Nāgasena, telah dikatakan oleh Bhagavā:
mil5.3.1:1.5
‘dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāye cā’ti, tena hi ‘upāsako gihī sotāpanno pihitāpāyo diṭṭhippatto viññātasāsano bhikkhuṁ vā sāmaṇeraṁ vā puthujjanaṁ abhivādeti paccuṭṭhetī’ti yaṁ vacanaṁ, taṁ micchā.
‘Sesungguhnya, Vāseṭṭha, Dhamma adalah yang tertinggi di antara manusia, baik dalam kehidupan ini maupun di masa mendatang,’ maka perkataan ‘Seorang umat awam yang telah mencapai tingkat sotāpanna, telah menutup pintu menuju alam rendah, telah mencapai pandangan benar, dan telah memahami ajaran, memberi hormat dan berdiri untuk menghormati seorang bhikkhu, atau sāmaṇera, atau bahkan seorang puthujjana’ adalah salah.
mil5.3.1:1.6
Yadi ‘upāsako gihī sotāpanno pihitāpāyo diṭṭhippatto viññātasāsano bhikkhuṁ vā sāmaṇeraṁ vā puthujjanaṁ abhivādeti paccuṭṭheti’, tena hi ‘dhammo hi, vāseṭṭha, seṭṭho janetasmiṁ diṭṭhe ceva dhamme abhisamparāye cā’ti tampi vacanaṁ micchā.
Jika ‘Seorang umat awam yang telah mencapai tingkat sotāpanna, telah menutup pintu menuju alam rendah, telah mencapai pandangan benar, dan telah memahami ajaran, memberi hormat dan berdiri untuk menghormati seorang bhikkhu, atau sāmaṇera, atau bahkan seorang puthujjana,’ maka perkataan ‘Sesungguhnya, Vāseṭṭha, Dhamma adalah yang tertinggi di antara manusia, baik dalam kehidupan ini maupun di masa mendatang’ juga salah.
mil5.3.1:1.7
Ayampi ubhato koṭiko pañho tavānuppatto, so tayā nibbāhitabbo”ti.
Ini adalah pertanyaan bermata dua yang sampai kepadamu; itu harus kau selesaikan.”