Abhejjavagga
“Abhejjapariso, mahārāja, tathāgato, devadattena ca ekappahāraṁ pañca bhikkhusatāni bhinnāni, tañca pana bhedakassa balena, bhedake vijjamāne natthi, mahārāja, abhejjaṁ nāma.
“Para pengikut yang tak terpecah-belah, O Maharaja, adalah Tathagata; namun oleh Devadatta, dalam satu pukulan, lima ratus bhikkhu dipecah-belah. Dan itu pun karena kekuatan si pemecah-belah; jika ada pemecah-belah, maka, O Maharaja, tidak ada yang disebut tak terpecah-belah.
Bhedake sati mātāpi puttena bhijjati, puttopi mātarā bhijjati, pitāpi puttena bhijjati, puttopi pitarā bhijjati, bhātāpi bhaginiyā bhijjati, bhaginīpi bhātarā bhijjati, sahāyopi sahāyena bhijjati, nāvāpi nānādārusaṅghaṭitā ūmivegasampahārena bhijjati, rukkhopi madhukappasampannaphalo anilabalavegābhihato bhijjati, suvaṇṇampi jātimantaṁ lohena bhijjati.
Jika ada pemecah-belah, ibu pun terpecah dari anak, anak terpecah dari ibu, ayah terpecah dari anak, anak terpecah dari ayah, saudara laki-laki terpecah dari saudara perempuan, saudara perempuan terpecah dari saudara laki-laki, sahabat terpecah dari sahabat, perahu yang dirangkai dari berbagai kayu pun terpecah oleh hantaman gelombang, pohon yang berbuah manis dan lebat pun patah diterpa kekuatan angin, dan emas murni pun terpecah oleh besi.
Api ca, mahārāja, neso adhippāyo viññūnaṁ, nesā buddhānaṁ adhimutti, neso paṇḍitānaṁ chando ‘tathāgato bhejjapariso’ti.
Akan tetapi, O Maharaja, ini bukanlah maksud para bijaksana, bukanlah keyakinan para Buddha, bukanlah keinginan para cendekiawan bahwa Tathagata memiliki pengikut yang dapat dipecah-belah.
Api cettha kāraṇaṁ atthi, yena kāraṇena tathāgato vuccati ‘abhejjapariso’ti.
Namun ada alasan di sini, yang karenanya Tathagata disebut 'yang memiliki pengikut tak terpecah-belah'.
Katamaṁ ettha kāraṇaṁ?
Apakah alasan itu?
Tathāgatassa, mahārāja, katena adānena vā appiyavacanena vā anatthacariyāya vā asamānattatāya vā yato kutoci cariyaṁ carantassapi parisā bhinnāti na sutapubbaṁ, tena kāraṇena tathāgato vuccati ‘abhejjapariso’ti.
Ya, Maharaja, tidak pernah terdengar bahwa pengikut Tathāgata terpecah karena perbuatan-Nya, baik karena tidak memberi, karena ucapan yang tidak menyenangkan, karena perbuatan yang merugikan, maupun karena ketidaksetaraan perlakuan, dari mana pun Beliau berperilaku. Oleh karena itu, Tathāgata disebut 'Ia yang pengikutnya tidak dapat dipecah-belah'.
Tayāpetaṁ, mahārāja, ñātabbaṁ ‘atthi kiñci navaṅge buddhavacane suttāgataṁ, iminā nāma kāraṇena bodhisattassa katena tathāgatassa parisā bhinnā’”ti?
Dan ini, Maharaja, harus engkau ketahui: 'Adakah dalam sembilan bagian ajaran Buddha, yang terdapat dalam Sutta, bahwa karena perbuatan tertentu dari Bodhisatta, pengikut Tathāgata menjadi terpecah-belah?'
“Natthi, bhante, no cetaṁ loke dissati nopi suyyati.
Tidak ada, Bhante. Hal ini tidak terlihat di dunia ini, juga tidak terdengar.
Sādhu, bhante nāgasena, evametaṁ tathā sampaṭicchāmī”ti.
Baik, Bhante Nāgasena, demikianlah aku menerimanya sebagaimana adanya.