“Hotu, bhante nāgasena, sulabhā bhagavato cattāro paccayā loke uttamapurisassa, yācitova bhagavā devamanussehi cattāro paccaye paribhuñjati, api ca kho pana mārassa yo adhippāyo, so tāvatakena siddho, yaṁ so bhagavato bhojanassa antarāyamakāsi.
“Yang Mulia Nāgasena, mudah bagi Bhagavā untuk memperoleh empat kebutuhan hidup di dunia ini, sebagai seorang manusia utama. Bhagavā, ketika diminta oleh para deva dan manusia, menikmati empat kebutuhan hidup itu. Akan tetapi, apa yang menjadi maksud Māra, itu tercapai hanya dengan hal itu, yaitu bahwa ia menciptakan rintangan pada makanan Bhagavā.
Pikiranku tidak condong pada gagasan bahwa Māra, yang hina, rendah, remeh, jahat, tidak mulia, dan celaka, dapat menciptakan rintangan untuk memperoleh [makanan] bagi Yang Tathāgata, Yang Arahat, Yang Samyaksambuddha, yang di dunia bersama para deva adalah makhluk tertinggi dan terbaik, yang lahir dari kebajikan terbaik, yang tak tertandingi, yang tiada bandingnya, yang tiada taranya.”