Iddhibalavagga
“Sutapubbaṁ pana tayā, mahārāja, saṅkicco ca kumāro isisiṅgo ca tāpaso thero ca kumārakassapo iminā nāma te nibbattā”ti?
“Pernahkah engkau mendengar, Maharaja, bahwa Saṅkiccakumāra, petapa Isisiṅga, dan Yang Mulia Kumārakassapa lahir dengan cara demikian?”
“Āma, bhante, suyyati, abbhuggatā tesaṁ jāti, dve migadhenuyo tāva utunikāle dvinnaṁ tāpasānaṁ passāvaṭṭhānaṁ āgantvā sasambhavaṁ passāvaṁ piviṁsu, tena passāvasambhavena saṅkicco ca kumāro isisiṅgo ca tāpaso nibbattā.
“Ya, Yang Mulia, aku telah mendengarnya; kelahiran mereka termasyhur. Dua rusa betina, ketika dalam masa subur, pergi ke tempat buang air dua petapa itu dan meminum air seni yang mengandung benih. Karena air seni yang mengandung benih itulah Saṅkiccakumāra dan petapa Isisiṅga lahir.
Therassa udāyissa bhikkhunupassayaṁ upagatassa rattacittena bhikkhuniyā aṅgajātaṁ upanijjhāyantassa sambhavaṁ kāsāve mucci.
Adapun Yang Mulia Udāyi, ketika seorang bhikkhunī dengan pikiran bernafsu merenungkan alat kelaminnya yang telah mendekati tempat tinggal bhikkhunī, air mani terpancar ke jubah kuningnya.”
Atha kho āyasmā udāyi taṁ bhikkhuniṁ etadavoca—
Kemudian Yang Mulia Udāyī berkata kepada bhikkhuni itu:
‘gaccha bhagini, udakaṁ āhara antaravāsakaṁ dhovissāmī’ti.
‘Pergilah, saudari, ambilkan air, aku akan mencuci jubah dalam.’
‘Āharayya, ahameva dhovissāmī’ti.
‘Bawalah ke sini, Yang Mulia, aku sendiri yang akan mencucinya.’
Tato sā bhikkhunī utunisamaye taṁ sambhavaṁ ekadesaṁ mukhena aggahesi, ekadesaṁ aṅgajāte pakkhipi, tena thero kumārakassapo nibbattoti etaṁ jano āhā”ti.
Kemudian bhikkhuni itu, pada saat masa suburnya, mengambil sebagian dari air mani itu dengan mulutnya dan sebagian lagi ditempatkannya pada alat kelaminnya. Dari peristiwa itu, Yang Mulia Thera melahirkan Kumārakassapa — demikianlah yang dikatakan orang.”