Iddhibalavagga
Catunnampi, mahārāja, ariyasaccānaṁ paṭivedhāya natthaññaṁ vatthu, saccaṁ vatthuṁ katvā cattāri ariyasaccāni paṭivijjhantīti.
Dan untuk penetrasi empat kebenaran mulia, tidak ada landasan lain; dengan menjadikan kebenaran sebagai landasan, mereka menembus empat kebenaran mulia.
Atthi, mahārāja, cīnavisaye cīnarājā, so mahāsamudde kīḷitukāmo catumāse catumāse saccakiriyaṁ katvā saha rathena antomahāsamudde yojanaṁ pavisati, tassa rathasīsassa purato purato mahāvārikkhandho paṭikkamati, nikkhantassa puna ottharati, api nu kho, mahārāja, so mahāsamuddo sadevamanussenapi lokena pakatikāyabalena sakkā paṭikkamāpetun”ti?
Ada, Maharaja, di negeri Cina seorang raja Cina yang, ingin bermain di samudra besar, setiap empat bulan melakukan perbuatan kebenaran dan masuk satu yojana ke dalam samudra besar bersama keretanya. Di depan ujung kereta itu, air yang besar surut, dan ketika ia keluar, air itu menutup kembali. Mungkinkah, Maharaja, samudra besar itu, bersama seluruh dunia dengan para dewa dan manusia, dapat disurutkan dengan kekuatan tubuh alami?"
“Atiparittakepi, bhante, taḷāke udakaṁ na sakkā sadevamanussenapi lokena pakatikāyabalena paṭikkamāpetuṁ, kiṁ pana mahāsamudde udakan”ti?
"Bahkan air di kolam yang sangat kecil pun, Bhante, tidak dapat disurutkan oleh seluruh dunia dengan para dewa dan manusia melalui kekuatan tubuh alami, apalagi air di samudra besar?"
“Imināpi, mahārāja, kāraṇena saccabalaṁ ñātabbaṁ ‘natthi taṁ ṭhānaṁ, yaṁ saccena na pattabban’ti.
"Oleh karena inilah, Maharaja, kekuatan kebenaran harus dipahami: 'Tidak ada tempat yang tidak dapat dicapai oleh kebenaran.'"