mil5.1.5:1.1
“Bhante nāgasena, tumhe evaṁ bhaṇatha—
“Bhante Nāgasena, kalian mengatakan demikian—
BAGIAN 1
mil5.1.5:1.2
‘sivirājena yācakassa cakkhūni dinnāni, andhassa sato puna dibbacakkhūni uppannānī’ti, etampi vacanaṁ sakasaṭaṁ saniggahaṁ sadosaṁ ‘hetusamugghāte ahetusmiṁ avatthusmiṁ natthi dibbacakkhussa uppādo’ti sutte vuttaṁ, yadi, bhante nāgasena, sivirājena yācakassa cakkhūni dinnāni, tena hi ‘puna dibbacakkhūni uppannānī’ti yaṁ vacanaṁ, taṁ micchā;
‘Raja Sivi memberikan matanya kepada peminta-minta, dan meskipun ia menjadi buta, mata dewa kembali muncul.’ Perkataan ini pun mengandung cacat, mengandung cela, mengandung kesalahan, karena dalam sutta dikatakan: ‘Setelah sebab dihilangkan, tanpa sebab, tanpa landasan, tidak ada kemunculan mata dewa.’ Jika, Bhante Nāgasena, Raja Sivi memberikan matanya kepada peminta-minta, maka perkataan ‘mata dewa kembali muncul’ adalah keliru;
mil5.1.5:1.3
yadi dibbacakkhūni uppannāni, tena hi ‘sivirājena yācakassa cakkhūni dinnānī’ti yaṁ vacanaṁ, tampi micchā.
jika mata dewa muncul, maka perkataan ‘Raja Sivi memberikan matanya kepada peminta-minta’ juga keliru.
mil5.1.5:1.4
Ayampi ubhato koṭiko pañho gaṇṭhitopi gaṇṭhitaro veṭhatopi veṭhataro gahanatopi gahanataro, so tavānuppatto, tattha chandamabhijanehi nibbāhanāya paravādānaṁ niggahāyā”ti.
Ini adalah pertanyaan yang bermata dua, lebih rumit dari yang rumit, lebih membelit dari yang membelit, lebih sulit dari yang sulit. Pertanyaan ini telah sampai kepadamu. Di sini, bangkitkanlah kegembiraan untuk menyelesaikannya demi menaklukkan lawan-lawan debat.”