Rājā āha—
Raja bertanya:
9. Pertanyaan tentang Saṁsāra
Rājā āha—
Raja bertanya:
“bhante nāgasena, yaṁ panetaṁ brūsi ‘saṁsāro’ti, katamo so saṁsāro”ti?
“Bhante Nāgasena, apa yang tuan sebut sebagai ‘saṁsāra’ itu? Apakah saṁsāra itu?”
“Idha, mahārāja, jāto idheva marati, idha mato aññatra uppajjati, tahiṁ jāto tahiṁyeva marati, tahiṁ mato aññatra uppajjati, evaṁ kho, mahārāja, saṁsāro hotī”ti.
“Di sini, Baginda, seseorang yang dilahirkan di sini, mati juga di sini; setelah mati di sini, ia terlahir di tempat lain. Di sana ia dilahirkan, di sana pula ia mati; setelah mati di sana, ia terlahir di tempat lain. Demikianlah, Baginda, saṁsāra itu terjadi.”
“Opammaṁ karohī”ti.
“Buatlah sebuah perumpamaan,” kata raja.
“Yathā, mahārāja, kocideva puriso pakkaṁ ambaṁ khāditvā aṭṭhiṁ ropeyya, tato mahanto ambarukkho nibbattitvā phalāni dadeyya, atha so puriso tatopi pakkaṁ ambaṁ khāditvā aṭṭhiṁ ropeyya, tatopi mahanto ambarukkho nibbattitvā phalāni dadeyya, evametesaṁ rukkhānaṁ koṭi na paññāyati;
“Seperti halnya, Baginda, seseorang yang memakan buah mangga masak lalu menanam bijinya, kemudian tumbuhlah pohon mangga yang besar dan menghasilkan buah-buahan; lalu orang itu memakan lagi buah mangga masak dari pohon itu dan menanam bijinya, dan tumbuhlah lagi pohon mangga yang besar yang menghasilkan buah-buahan; demikianlah, ujung dari pohon-pohon itu tidak dapat diketahui.
evameva kho, mahārāja, idha jāto idheva marati, idha mato aññatra uppajjati, tahiṁ jāto tahiṁyeva marati, tahiṁ mato aññatra uppajjati, evaṁ kho, mahārāja, saṁsāro hotī”ti.
Demikian pula, Baginda, seseorang yang lahir di sini mati di sini juga; setelah mati di sini, ia terlahir di tempat lain; setelah lahir di sana, ia mati di sana juga; setelah mati di sana, ia terlahir di tempat lain. Demikianlah, Baginda, saṁsāra (siklus kelahiran dan kematian) berlangsung.”