mil3.3.4:1.1
Rājā āha—
Raja bertanya,
BAGIAN 1
mil3.3.4:1.2
“bhante nāgasena, atthi keci saṅkhārā, ye jāyantī”ti?
“Bhante Nāgasena, adakah saṅkhāra yang muncul?”
mil3.3.4:1.3
“Āma, mahārāja, atthi saṅkhārā, ye jāyantī”ti.
“Ya, Maharaja, ada saṅkhāra yang muncul.”
mil3.3.4:1.4
“Katame te, bhante”ti?
“Apakah itu, Bhante?”
mil3.3.4:1.5
“Cakkhusmiñca kho, mahārāja, sati rūpesu ca cakkhuviññāṇaṁ hoti, cakkhuviññāṇe sati cakkhusamphasso hoti, cakkhusamphasse sati vedanā hoti, vedanāya sati taṇhā hoti, taṇhāya sati upādānaṁ hoti, upādāne sati bhavo hoti, bhave sati jāti hoti, jātiyā sati jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti, evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
“Ketika mata ada dan bentuk-bentuk ada, Maharaja, maka kesadaran mata muncul; ketika kesadaran mata ada, kontak mata muncul; ketika kontak mata ada, perasaan muncul; ketika perasaan ada, nafsu keinginan muncul; ketika nafsu keinginan ada, kemelekatan muncul; ketika kemelekatan ada, penjelmaan muncul; ketika penjelmaan ada, kelahiran muncul; ketika kelahiran ada, maka penuaan-dan-kematian, duka, ratapan, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan muncul. Demikianlah asal mula dari seluruh kumpulan penderitaan ini.
mil3.3.4:1.6
Cakkhusmiñca kho, mahārāja, asati rūpesu ca asati cakkhuviññāṇaṁ na hoti, cakkhuviññāṇe asati cakkhusamphasso na hoti, cakkhusamphasse asati vedanā na hoti, vedanāya asati taṇhā na hoti, taṇhāya asati upādānaṁ na hoti, upādāne asati bhavo na hoti, bhave asati jāti na hoti, jātiyā asati jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā na honti, evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti.
Tetapi ketika mata tidak ada dan bentuk-bentuk tidak ada, Maharaja, maka kesadaran mata tidak muncul; ketika kesadaran mata tidak ada, kontak mata tidak muncul; ketika kontak mata tidak ada, perasaan tidak muncul; ketika perasaan tidak ada, nafsu keinginan tidak muncul; ketika nafsu keinginan tidak ada, kemelekatan tidak muncul; ketika kemelekatan tidak ada, penjelmaan tidak muncul; ketika penjelmaan tidak ada, kelahiran tidak muncul; ketika kelahiran tidak ada, maka penuaan-dan-kematian, duka, ratapan, penderitaan, kesedihan, dan keputusasaan tidak muncul. Demikianlah lenyapnya seluruh kumpulan penderitaan ini.”