“Bhiyyo opammaṁ karohī”ti.
"Berikanlah perumpamaan lebih lanjut."
1. Pertanyaan tentang Kesinambungan Dhamma
“Bhiyyo opammaṁ karohī”ti.
"Berikanlah perumpamaan lebih lanjut."
“Yathā, mahārāja, kocideva puriso padīpaṁ padīpeyya, kiṁ so sabbarattiṁ padīpeyyā”ti?
"Seperti halnya, Yang Mulia Raja, seseorang menyalakan pelita, apakah ia akan menyalakannya sepanjang malam?"
“Āma, bhante, sabbarattiṁ padīpeyyā”ti.
"Ya, Yang Mulia, ia akan menyalakannya sepanjang malam."
“Kiṁ nu kho, mahārāja, yā purime yāme acci, sā majjhime yāme accī”ti?
"Apakah, Yang Mulia Raja, api pada jaga pertama adalah api yang sama pada jaga tengah?"
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Yā majjhime yāme acci, sā pacchime yāme accī”ti?
“Apakah nyala api pada jaga tengah itu adalah nyala api pada jaga terakhir?”
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Kiṁ nu kho, mahārāja, añño so ahosi purime yāme padīpo, añño majjhime yāme padīpo, añño pacchime yāme padīpo”ti?
“Kalau begitu, Baginda, apakah pelita pada jaga pertama itu satu, pelita pada jaga tengah itu lain, dan pelita pada jaga terakhir itu lain?”
“Na hi, bhante, taṁyeva nissāya sabbarattiṁ padīpito”ti.
“Tidak, Bhante, justru karena pelita itulah ia menyala sepanjang malam.”
“Evameva kho, mahārāja, dhammasantati sandahati, añño uppajjati, añño nirujjhati, apubbaṁ acarimaṁ viya sandahati, tena na ca so, na ca añño, purimaviññāṇe pacchimaviññāṇaṁ saṅgahaṁ gacchatī”ti.
“Demikian pula, Baginda, arus kesinambungan dharma berlanjut; yang satu muncul, yang lain lenyap, berlanjut seolah-olah tanpa sebelum dan tanpa sesudah. Karena itu, ia bukan yang sama dan bukan yang lain—kesadaran terakhir tidak termasuk dalam kesadaran pertama.”