Atha kho anantakāyo āyasmantaṁ nāgasenaṁ nissāya gacchanto āyasmantaṁ nāgasenaṁ etadavoca—
Kemudian Anantakāya, sambil berjalan di samping Yang Mulia Nāgasena, berkata kepada Yang Mulia Nāgasena—
4. Pertanyaan tentang Tanpa Batas
Atha kho anantakāyo āyasmantaṁ nāgasenaṁ nissāya gacchanto āyasmantaṁ nāgasenaṁ etadavoca—
Kemudian Anantakāya, sambil berjalan di samping Yang Mulia Nāgasena, berkata kepada Yang Mulia Nāgasena—
“bhante nāgasena, yaṁ panetaṁ brūsi ‘nāgaseno’ti, katamo ettha nāgaseno”ti?
“Yang Mulia Nāgasena, apa yang Baginda sebut sebagai ‘Nāgasena’ ini—siapakah sebenarnya Nāgasena di sini?”
Thero āha—
Sang Thera berkata—
“ko panettha ‘nāgaseno’ti maññasī”ti?
“Menurutmu, siapakah ‘Nāgasena’ itu?”
“Yo so, bhante, abbhantare vāto jīvo pavisati ca nikkhamati ca, so ‘nāgaseno’ti maññāmī”ti.
“Yang Mulia, apa yang ada di dalam—angin kehidupan yang masuk dan keluar—itulah yang kusebut ‘Nāgasena.’”
“Yadi paneso vāto nikkhamitvā nappaviseyya, pavisitvā na nikkhameyya, jīveyya nu kho so puriso”ti?
“Jika angin ini keluar dan tidak masuk kembali, atau masuk dan tidak keluar lagi, apakah orang itu akan tetap hidup?”
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Ye panime saṅkhadhamakā saṅkhaṁ dhamenti, tesaṁ vāto puna pavisatī”ti?
“Tetapi mereka yang meniup sangkakala, apakah udara itu masuk kembali kepada mereka?”
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Ye panime vaṁsadhamakā vaṁsaṁ dhamenti, tesaṁ vāto puna pavisatī”ti?
“Dan mereka yang meniup seruling bambu, apakah udara itu masuk kembali kepada mereka?”
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Ye panime siṅgadhamakā siṅgaṁ dhamenti, tesaṁ vāto puna pavisatī”ti?
“Dan mereka yang meniup tanduk, apakah udara itu masuk kembali kepada mereka?”
“Na hi, bhante”ti.
“Tidak, Bhante.”
“Atha kissa pana te na marantī”ti.
“Lalu mengapa mereka tidak mati?”
“Nāhaṁ paṭibalo tayā vādinā saddhiṁ sallapituṁ, sādhu, bhante, atthaṁ jappehī”ti.
“Saya tidak mampu berbicara dengan seorang pendebat seperti Yang Mulia. Baiklah, Bhante, sudilah menjelaskan maknanya.”
“Neso jīvo, assāsapassāsā nāmete kāyasaṅkhārā”ti thero abhidhammakathaṁ kathesi.
“Itu bukan jiwa; napas masuk dan keluar hanyalah bentukan-bentukan tubuh,” kata Thera, lalu membabarkan khotbah tentang Abhidhamma.
Atha anantakāyo upāsakattaṁ paṭivedesīti.
Kemudian Anantakāya menyatakan diri berlindung sebagai umat awam.