2. Riwayat Masa Lalu dan Lainnya
Atha kho nemittiko āyasmato āyupālassa santike dūtaṁ pāhesi “rājā, bhante, milindo āyasmantaṁ āyupālaṁ dassanakāmo”ti.
Kemudian seorang peramal mengirim utusan kepada Yang Mulia Āyupāla dengan pesan: "Yang Mulia, Raja Milinda ingin bertemu dengan Yang Mulia."
Āyasmāpi kho āyupālo evamāha—
Yang Mulia Āyupāla pun berkata demikian,
“tena hi āgacchatū”ti.
"Kalau begitu, silakan datang."
Atha kho milindo rājā pañcamattehi yonakasatehi parivuto rathavaramāruyha yena saṅkhyeyyapariveṇaṁ yenāyasmā āyupālo tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā āyasmatā āyupālena saddhiṁ sammodi, sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi, ekamantaṁ nisinno kho milindo rājā āyasmantaṁ āyupālaṁ etadavoca—
Kemudian Raja Milinda, dikelilingi oleh sekitar lima ratus orang Yunani, menaiki kereta yang indah dan pergi menuju vihara Saṅkhyeyya, menemui Yang Mulia Āyupāla. Setelah tiba, ia bertukar salam dengan Yang Mulia Āyupāla, berbincang-bincang dengan ramah dan bersahabat, lalu duduk di satu sisi. Setelah duduk, Raja Milinda berkata kepada Yang Mulia Āyupāla:
“kimatthiyā, bhante āyupāla, tumhākaṁ pabbajjā, ko ca tumhākaṁ paramattho”ti.
"Bhante Āyupāla, apa tujuan pelepasan keduniawian kalian, dan apakah tujuan tertinggi kalian?"
Thero āha—
Sang Thera menjawab:
“dhammacariyasamacariyatthā kho, mahārāja, pabbajjā, sāmaññaphalaṁ kho pana amhākaṁ paramattho”ti.
“Kehidupan pertapaan, Maharaja, adalah demi perilaku yang benar dan perilaku yang selaras; namun buah kehidupan pertapaan adalah tujuan tertinggi kami.”
“Atthi pana, bhante, koci gihīpi dhammacārī samacārī”ti?
“Tetapi, Bhante, adakah juga umat awam yang berperilaku benar dan selaras?”
“Āma, mahārāja, atthi gihīpi dhammacārī samacārī, bhagavati kho, mahārāja, bārāṇasiyaṁ isipatane migadāye dhammacakkaṁ pavattente aṭṭhārasannaṁ brahmakoṭīnaṁ dhammābhisamayo ahosi, devatānaṁ pana dhammābhisamayo gaṇanapathaṁ vītivatto, sabbete gihibhūtā, na pabbajitā.
“Ya, Maharaja, ada umat awam yang berperilaku benar dan selaras. Ketika Bhagavā memutar roda Dhamma di Taman Rusa Isipatana, di Bārāṇasī, delapan belas koti brahma mencapai penembusan Dhamma, sedangkan penembusan Dhamma para dewa melampaui batas penghitungan. Mereka semua adalah umat awam, bukan para pertapa.